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陰陽五行

　　 陰陽,指世界上一切事物中都具有的兩種既互相對立又互相聯(lián)系的力量。從前面的 敘述中已經(jīng)可以明白，陰陽本來就蘊含于氣之中。一氣流行，無極而太極，太極的動靜產(chǎn)生陰陽，陰陽又推動著世界和其中每一事物的運動變化。五行，是用來概括世界上幾類基本要素的范疇。它們以木火土金水命名，但并非僅僅指這些具體事物的本身，而是以它們?yōu)榛究蚣埽蛘哒f以之為思維模型，將一切現(xiàn)象分成基本的五大類。五行是世界的基要素 。

　　陰陽學說產(chǎn)生于夏朝，它是我國古代哲學的源流和基礎(chǔ)。今天的唯物辯證法中的對立統(tǒng)一觀點，與陰陽學說相一致。陰陽學說原理廣泛應用于社會生活的每個領(lǐng)域，人們在不知不覺中應用。

　　陰陽包括五行,五行含有陰陽，宇宙間的一切事物,根據(jù)其屬性,可分為兩類,陰類和陽類。“陽類”具有剛健，向上，生發(fā)，展示，外向，伸展，明朗，積極，好動等特性：“陰類”具有柔弱，向下，收斂，隱蔽，內(nèi)向，收縮，儲蓄，消極，安靜等特征。任何一個具體的事我都具有陰陽的兩重性。即陰中有陽，陽中有陰。

　　任何龐大的事物都逃不出陰陽的范疇，任何微小的事物又具有陰陽的兩方面，陰陽在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的，物極必反的現(xiàn)象就是陰陽轉(zhuǎn)化的一種表現(xiàn)形式。

　　宇宙間的萬事萬物，根據(jù)其特征，可以系統(tǒng)的分成五大類“金”“木”“水”“火”“土”。這五類事物統(tǒng)稱五行。金，木，水，火，土，并非指具體的五種單一的事物，而是對宇宙間萬事萬物的五種不同屬性的抽象概括，應全面領(lǐng)會五行的真正內(nèi)涵。