河南鄭州華豫之門(mén)鑒寶專(zhuān)家河南鑒寶華豫之門(mén)

華豫之門(mén)專(zhuān)家成員：?jiǎn)螄鴱姟ⅠR未都、、蔡國聲、李知宴、劉靜、金申...等知名專(zhuān)家團隊。 持寶人需攜帶藏品（必須是實(shí)物，不能帶照片）和有效，要繳納一定的費用才能上鑒寶臺與專(zhuān)家面對面交流。真品有價(jià)值藏品免費頒發(fā)《華豫之門(mén)》收藏證書(shū)

河南鄭州華豫之門(mén)鑒寶專(zhuān)家

《華豫之門(mén)大講堂》

　　然經(jīng)考證，元代無(wú)李亨此人，錢(qián)、卞題跋的畫(huà)風(fēng)又不類(lèi)，顯然兩跋為后添。5，半添偽款題。有時(shí)添在“失群屏條”上，如清松亭畫(huà)的《騎驢老人圖軸》，畫(huà)法似黃慎一派，未署名款，鈐有“天然”、“松亭”之印，后被人在印記上面添黃慎偽款一行，將小名家畫(huà)冒充為名家畫(huà)。　　明朝立國之初就明文“祭器皆用瓷”，盛放各式供品的簋改以瓷盤(pán)代替；嘉靖初年禮制改革，對祭祀重新厘定，對祭器的功用與外觀(guān)色澤均作明確規定，《大明會(huì )典》“器用”記載“嘉靖九年，朝廷規定四郊各陵瓷，圜丘青色，方丘，日壇赤色，月壇白色。

　　三彩雙系罐，高12.5cm，口徑13.5cm，底徑6.9cm。罐呈扁圓形，口內斂，平底，口外兩側各有一系。器內施黃釉，外壁以綠釉為地，上以白、黃、綠三色點(diǎn)染花朵。器施半釉不到底，露胎處呈白色。此罐器型雖小，但端莊，模制成型的雙系是唐三彩罐的一個(gè)主要特征。　　但這種收藏，卻難以真正意義上的收藏之愉悅和。“于是，我開(kāi)始尋求一種收藏的新的。我終于感悟到了莊子倡導對‘物役’‘物累’的超越，‘清凈、無(wú)為、、不爭’以及‘抱一、寡欲、自然、玄妙’之要旨。

　　小編就和大家一起看看吧。一方面，價(jià)值百萬(wàn)的藏品，民間古玩界自然是有的，并且數目很多。從比例上來(lái)看，民間出現百萬(wàn)藏品的幾率要遠遠小于博物館等文物機構出現百萬(wàn)藏品的概率。大家知道，我們中華文化歷史悠久，遺留下來(lái)的歷史珍寶更是不計其數。　　文物被他外之后，都是以白菜價(jià)賣(mài)出的，利益集團也大發(fā)特發(fā)了一筆。試想一下，流失文物數以千萬(wàn)計，流失時(shí)低價(jià)走，回流時(shí)少則幾十萬(wàn)、幾百萬(wàn)，多則幾千萬(wàn)、幾個(gè)億，到底有多少資金可以如此任性。買(mǎi)回那些文物，不但我們這代人掏空所有口袋都買(mǎi)不完，就算我們再搭上子孫后代的血汗錢(qián)也無(wú)法買(mǎi)回，而國內收藏家收藏的大量精品珍品卻仍然價(jià)同白菜，無(wú)人認理。

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　　此后，王健林又陸續收購了近20幅作品，高峰時(shí)萬(wàn)達藏有畫(huà)作70余幅，都是的重要作品。2004年，王健林拿著(zhù)70余幅作品，做了一個(gè)全球巡展，代表在法國巴黎參加中法文化年活動(dòng)，引起轟動(dòng)。　　你花10萬(wàn)元買(mǎi)一件古玩，一段時(shí)間后，再以原價(jià)賣(mài)掉，也會(huì )覺(jué)得了許多，這就是古玩的魅力。在古玩的身上寄托的收藏者的情感。這也是古玩的魅力。正是由于這種魅力，人們舍不得拋掉手中的古玩，越這樣買(mǎi)家的越大，古玩的價(jià)格也就上去了。

　　由于國有文博機構保有的文物數量不足、品質(zhì)不高、精品不多、種類(lèi)不足，直接了國內文博機構和文物市場(chǎng)喪失文物定價(jià)權，文物“三真”——確真、確權、確值體系無(wú)法在國內完成，這使得每年巨額的國有征金全部用于海外的文物回流征集，直接以形式文物與國有資金流失。　　6.古代遺存如浩瀚宇宙繁星，現在是否全部發(fā)現。沒(méi)有吧。7.即便已全部發(fā)現，一個(gè)專(zhuān)家是否圖錄都見(jiàn)過(guò)么。再退一萬(wàn)步講一個(gè)到處撈錢(qián)的人，有多少精力和腦容量。難道他是超級計算機。還可以秒搜比照。只能說(shuō)明這些人不僅毫無(wú)專(zhuān)業(yè)知識，甚至連對人類(lèi)起碼的功能極限都不知道了。

　　鄭州古玩城曾展出一位玩家的藏品，他沒(méi)有雄厚的資金，于是，專(zhuān)門(mén)收藏各式各樣的繡花針，從古到今，已成系列。有一定經(jīng)濟實(shí)力的玩家，也不要見(jiàn)什么買(mǎi)什么。可以投資一些大件，但無(wú)論、銅器、瓷器等，都得鉆研透，努力向專(zhuān)業(yè)化方向發(fā)展。