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　風(fēng)水傳說(shuō) 中國風(fēng)水起源有多種傳說(shuō):

　　  傳說(shuō)一:軒轅皇帝制指南車(chē),大占蚩尤,由九天玄女幫助軒轅皇帝戰敗蚩尤,九天玄女使軒轅皇帝部落早日繁榮富強,就賜《青囊海角經(jīng)》風(fēng)水秘笈給軒轅皇帝。軒轅皇帝命赤松子用《青囊海角經(jīng)》奇術(shù)為人相地葬親，軒轅氏部落很快人丁興旺，財谷豐盈，成為東方強大的民族。

　　   傳說(shuō)二：古人葬親，只挖一穴，畫(huà)一大卦于土內，將親尸放在卦上，用柴草以蓋之，再用土掩埋堆一墳頭。后帝堯想，親人死后這樣葬法，于心不忍，土中定有蟲(chóng)、蟻食其尸骸，加之水侵壞尸骨及靈氣，于是命陶土制瓦棺，則蟲(chóng)蟻水不能侵害尸骸，豈不美哉，以教百姓葬親，民皆用之，上帝見(jiàn)天子有道，命白鶴仙師言墓，卦墓大夫下凡看地，所傳龍穴砂水向五篇為始，后世先賢也受此道，不肯亂傳，內有天機，不可輕泄，故擇人而傳之，至唐僖宗時(shí)，風(fēng)水大師邱延翰不識天時(shí)誤葬禁穴，得罪于天，將先圣之書(shū)盡行誅廢，后黃巢起反犯境長(cháng)安，天子遷都，楊益(楊筠松)在京救邱延翰出獄,邱延翰把自己所記的風(fēng)水秘笈全部傳給了楊益,后來(lái)楊益回到江南贛州卜地,所卜之地都作有鉗記(對他所卜的地葬后對后人所產(chǎn)生的吉兇禍福作的一首詩(shī)),有人就說(shuō),你何不與人葬墳,楊益說(shuō):"有福則遇之,無(wú)得者錯過(guò)."一來(lái)天機不可亂泄,二來(lái)后人根據鉗記會(huì )找到此地用之的.有人問(wèn)楊益,如何看地,楊益說(shuō):"龍、穴、砂、水、向五個(gè)字，世人不知此道，都認為看地很難，實(shí)不得竅，得了竅，實(shí)則不難。龍要起伏曲屈，活動(dòng)為主。砂要纏護抱穴，朝岸分明。穴要氣脈窩藏，穴真為的。水要逆朝橫收，平凈為佳。向要凈陰凈陽(yáng)，依水立向，此五字一部大地理書(shū)，千言萬(wàn)語(yǔ)是說(shuō)此。”

　　   傳說(shuō)三：在漢朝時(shí)有位名叫青烏先生的人會(huì )卜地，后留有卜地秘笈《青烏子》也是風(fēng)水術(shù)的雛形，到晉朝時(shí)，有位名叫郭璞的人，在青烏先生的《青烏子》基礎上進(jìn)行研究實(shí)踐，把風(fēng)水術(shù)更發(fā)展了一步，形成了一套風(fēng)水學(xué)說(shuō)，著(zhù)有風(fēng)水一書(shū)《葬經(jīng)》被視為天書(shū)收入皇室，到唐僖宗年間，黃巢起反，兵臨長(cháng)安，天子遷都，時(shí)任唐金紫光祿大夫的楊益（楊筠松）無(wú)心做官，成天迷戀研究風(fēng)水之術(shù)，此時(shí)楊益帶走宮藏郭璞《葬經(jīng)》回到江南贛州于人相地，授徒，主要門(mén)徒有，曾文遄，劉江東，廖三傳，其侄楊衡岳等人。

　　 　中國風(fēng)水到楊益時(shí)代，為前后分界段，楊公以前的風(fēng)水學(xué)也是龍穴砂水向五字，吉兇禍福主要是依靠黃石公翻卦定九星吉兇水，九星吉兇砂為主．楊公在九星砂水挨星翻卦判斷吉兇的基礎上，后來(lái)又細化到龍水四局，十二起長(cháng)生龍水定吉兇。研制三合盤(pán)，后被稱(chēng)為三合風(fēng)水，也所謂巒頭派風(fēng)水。形成了中國風(fēng)水主流。