古時(shí)，從被褥鞋帽到內(nèi)衣、外衣、袍子、鞋襪，均要女子親手做。新時(shí)代，一般人家除過做外衣，內(nèi)衣和鞋帽等都從壽衣店購買，壽衣定制，大衣取代了袍子。舊時(shí)做壽衣，有許多講究。外衣里子用紅布做，壽衣廠家，子孫后輩會(huì)紅火。帽子上邊綴紅頂子，亦象征后輩兒孫紅火。男人壽衣外面多為杏黃色，女人外衣多為青藍(lán)、古銅色為主。壽衣無論內(nèi)外衣，一律不用紐扣，黃陂壽衣，只用小條布帶。以帶子代替紐扣，暗喻會(huì)帶來兒子，后繼有人。

解放以后，國家提倡殯葬簡易化，慢慢演變至今，壽衣的件數(shù)一般都是市面上的五件套了：包括大袍、棉衣、棉褲、襯衣、襯褲。這是由于火葬時(shí)對棺木的大小有要求，否則，進(jìn)不了火化爐，所有的紙棺都是固定大小的。較之以往的木棺偏小。現(xiàn)在的壽衣，除中山裝、西裝、唐裝等。顏色也由以往的藍(lán)色、褐色，慢慢發(fā)展到現(xiàn)在的紅色、粉色、紫色、綠色、金色，加入更多的五行元素，來對應(yīng)逝者的五行屬相。

我們可以想象，如果逝者穿著自己喜歡的衣服，可能會(huì)給人一種個(gè)人主義或者獨(dú)立性的感覺，也可能會(huì)與家族文化的價(jià)值觀不一致。而壽衣則可以讓逝者與家族成員保持一致而團(tuán)結(jié)，壽衣批發(fā)廠家，也可以讓后代子孫更加認(rèn)同地繼承他們。

壽衣還有另一層意義

我們可以想象，如果逝者穿著自己喜歡的衣服，可能會(huì)給人一種世俗的感覺。壽衣就有一種特別的意義了。

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