民間對土地公的信仰確實(shí)是相當普遍，在閩南地區的許多地方就可以發(fā)現石頭結構土地公廟。大家是否發(fā)現一個(gè)怪現象，那就是土地公廟中幾乎很難發(fā)現土地婆的身影。在梅州港到了一座供奉土地公婆的土地公婆廟。這是目前為止梅州地區發(fā)現的一座供奉土地公婆的廟宇。沿著(zhù)一條數百米的沿港小道前行，找到了這間土地公廟，這是一座由主廟及兩側護厝組成的石建小廟，裝修得很是齊整，小廟占地15平方米，這樣的規模比起其他的大廟而言，面積不算大，在土地廟中卻可算得上是很大一間石雕土地公廟。看到廟中并列坐著(zhù)土地公、土地婆，排位次序是典型的男左女右方式。只見(jiàn)須髯皆白的土地公手握著(zhù)黃金錠，笑容可掬，而旁邊的土地婆則顯得雍容華貴，較為嚴肅。傳說(shuō)土地廟中只供奉土地公一直以來(lái)是不成文的規矩，傳統上的土地廟是沒(méi)有供奉土地婆的，這主要是人們的認識不同造成的。傳說(shuō)中人們認為土地公很仁慈，平常樂(lè )善好施，土地婆強調‘富的富上天，窮的窮剩鐵’，在世人看來(lái)她很自私，一直以來(lái)才沒(méi)有被供奉。土地公廟之間的淵源故事，在廟邊的碑文中得到了更為確切的證實(shí)，廟的左側墻上嵌著(zhù)一塊青石碑，碑文為里記載民間傳說(shuō)撰述， 當中所述的謝璉系漳州人，其在高中探花之前，家境極為貧困， 他反復思考，但為何未出仕時(shí)家境如此寒酸，內中必有緣故，地師后來(lái)認為這主要是因為祖墓所在地水流太直，基本沒(méi)有回旋，不能聚財。謝鏈聽(tīng)信此說(shuō)，在水溝入河處建碼頭，另再修建土地公廟鎮之。時(shí)光流轉，多年過(guò)去了，謝璉家境慢慢富裕，事事順利，人們從此更加信奉土地公，后來(lái)民間多地興起建造石頭結構土地公廟，一直遠遠流傳至今，人們對土地公尊敬信奉不已！