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玄學(xué)五術(shù),是為“山、醫、命、相、卜”。也是道家的核心內容。但其實(shí)追根溯源,五術(shù)的起始淵源早于道教的建立。

比如上古時(shí)期的氏族崇拜(原始宗教)和上古先賢的立身處世之道,以及原始宗教活動(dòng)中的修道體驗和方術(shù)一直綿延流傳。《易經(jīng)》便是周代巫史文化及原始宗教唯一遺留下來(lái)的典籍,從其中我們便可以追尋到道家文化甚至是儒家文化的源頭。而道家:即以春秋時(shí)代老子《道德經(jīng)》為代表創(chuàng )立的以道為理論基礎的學(xué)派,道教則是漢末張陵創(chuàng )立的以道為信仰的宗教,二者皆以老子的道為根基,但道家是道教的哲學(xué)支柱,道教是道家的宗教形式而已。且老子、莊子、關(guān)尹子一脈,其在當時(shí)已是修行高手,即隱仙一派。

知其根脈,方能有的放矢,比如一代易學(xué)大師尚秉和先生的觀(guān)念:欲學(xué)易,先明筮,要想窺得易經(jīng)精髓,必須精通其卜筮,說(shuō),市面上流行的周易、道德經(jīng)解讀,往往只在其處世哲學(xué)上下功夫,未免優(yōu)勢偏駁,從修行上來(lái)說(shuō),周易怎么解讀,道德經(jīng)怎么解讀、可謂鳳毛麟角,甚至難覓蹤影……

作為如今的丹道一宗,更是源于先秦時(shí)期的神仙家。即楚地的行氣,秦地的房中術(shù)、燕齊的服食。道教中的外丹黃白術(shù)和內丹學(xué),便是由以上三派仙術(shù)融匯而成。

了解以上的流派演變和出處,將會(huì )助力你走向更高緯度的探索。仍回到五術(shù)上的探討。


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