《華豫之門》2022年鑒寶海選公告
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《華豫之門》模擬真實藝術品買賣為主體形式，以“尋找 具眼光的華豫之門者”為宗旨，通過交易的過程，把藝術品的文化內涵、投資趨勢等相關知識傳遞給觀眾。
《華豫之門》每周一期充分的展現(xiàn)買家與賣家之間價值觀的碰撞和交易技巧的角逐。
從石鏟的形制特征、工藝設計、使用痕跡、復制使用實驗以及相關民族學材料等五個方面加以分析，可以確認大山前遺址石鏟的主要功能是中耕除草的石鋤，而非用以挖土的鏟或鋤，只有極少數(shù)在點種時可能被用作鏟。
夏家店下層文化時期可能已經(jīng)出現(xiàn)原始的精耕細作農業(yè)，農業(yè)工具組合發(fā)生了巨大的變化。
1年，對新疆鄯善縣吐峪溝東區(qū)北側石窟進行發(fā)掘，清理了5多處洞窟和許多重要的窟前遺跡，新發(fā)現(xiàn)壁畫面積約2平方米，出土大量文書殘片和絹畫、木器等。
K18應是這組窟群的中心建筑，開鑿于公元5世紀前后。
吐峪溝東區(qū)北側石窟的發(fā)掘為研究古代佛教石窟、吐魯番地區(qū)歷史文化等提供了新資料。
1年11月，西安理工大學曲江新校區(qū)的唐代李倕墓中發(fā)現(xiàn)一件由數(shù)百件不同材質構件組成的冠飾，為提取冠飾的信息并進而對其進行修復，陜西省考古研究院將李倕冠飾從考古現(xiàn)場搬遷至實驗室內，在環(huán)境可控的條件下清理并完成保護修復和復原工作，為考古發(fā)掘出土的結構復雜的文物保護修復提供了經(jīng)驗。
約翰內斯·維米爾是17世紀的荷蘭畫家，其作品僅有不到4幅存世。
美國萊頓收藏《坐在維金納琴旁的年輕女子》的作者歸屬問題在藝術界曾引起很大爭議，后通過技術手段分析畫布材質、顏料使用、繪畫手法等，基本確認為維米爾的作品。
本文通過分析維米爾的生平和生活環(huán)境，探討其創(chuàng)作背景。
憑借對維米爾其他作品中色彩和光影的運用，分析這幅畫作中的相關技法。
對畫作中的局部細節(jié)進行研究，包括女子的發(fā)型和發(fā)飾、椅子、樂器、黃色披肩等，結合維米爾的創(chuàng)作模式，將《坐在維金納琴旁的年輕女子》與其同期畫作進行比較研究，分析畫面中的隱喻。
焊接是用于連接不同金屬鑄件的技術手段。
焊接技術起源于青銅器的補鑄，其早期應用應是作為普通澆鑄活動的一部分。
西周早期至西周晚期，焊接技術被越來越多地采用，主要是為了滿足處理青銅器復雜附件的技術需求。
春秋中期之后，焊接技術得到廣泛應用，對青銅器的生產(chǎn)方式及生產(chǎn)效率等產(chǎn)生了重大影響。
楊杏佛作為的愛國者和家，不僅為的獨立、和富強奮斗終身，積極倡導科學救國，提出了豐富而系統(tǒng)的科學救國思想。
他發(fā)起創(chuàng)建科學社，編輯《科學》雜志，為科學救國思潮的形成奠定了基礎。
他積極撰寫科學救國論文、進行科學講演等宣傳活動，從科學與商業(yè)、共和、戰(zhàn)爭等諸方面闡釋科學在經(jīng)濟、、軍事等方面的重要作用。
他闡述了科學與的關系，倡導科學與相結合是實現(xiàn)救國的途徑。
楊杏佛的科學救國思想不僅對近代民族救亡運動的發(fā)展具有積極歷史意義，其所倡導的科學促進國家振興的理念對今天建設現(xiàn)代化強國仍有一定的借鑒意義。
本文從大量中原地區(qū)漢族女子服飾的考古資料入手，對其發(fā)式和服裝進行考古類型學的研究，得出漢代女子服飾(發(fā)式和服裝)的發(fā)展演變規(guī)律是：發(fā)髻的位置由低向高發(fā)展，即西漢早中期以背后或頭后挽髻為主，幾乎不見頭頂挽髻，至西漢中晚期開始出現(xiàn)頭頂高髻，之后頭頂挽髻開始普遍流行并盛行于東漢；頭發(fā)上的裝飾呈現(xiàn)由少到多，由樸素到繁雜的轉變；女子服裝則由西漢早期的緊身束裹，發(fā)展到西漢中后期的合體，至東漢開始變得寬松，直至發(fā)展到東漢晚期的肥大；女子服飾整體風格是由嚴肅拘謹向輕松活潑轉變。
目前不少學者認為二里頭遺址就是史書上記載的斟尋，而此種觀點與考古實際和文獻記載均不相符。
依據(jù)相關文獻和考古資料，二里頭遺址應為夏代晚期的都城"河南"而非斟尋，"河南"與陽城、陽翟、斟尋、原等相比較，是夏王朝延續(xù)時間*長的一處國都。
對顏真卿書法的評價歷來并不一致，現(xiàn)在的書法史研究往往忽略了這一現(xiàn)象的復雜性。
綜合歷的各種說法，通過歸納可以發(fā)現(xiàn)這一復雜現(xiàn)象背后有一定規(guī)律可循：對顏真卿書法的贊美主要集中于歷代的題跋中，而貶低或較為客觀的評價均集中在歷代較為規(guī)范的書論中。
支撐評價的依據(jù)集中在顏真卿書法與"二王"的關系上，不同評價者及評價雖角度不同，但所依據(jù)的坐標均為在"二王"體系下所形成的一貫審美準則。
本文依據(jù)有關文獻記載，結合河南楚長城資源考古調查成果，詳細介紹了伏牛山主峰堯山至桐柏山主峰太白頂?shù)某L城分布情況，并提出楚長城保衛(wèi)的是整個南陽盆地，其整體的綿延趨勢及走向應與南陽盆地盆沿大的地理走勢及轉拐是一致的。
本文亦對楚長城的防御體系進行初步的分析和研究。
通過研究可知，楚長城由外而內形成了嚴密的軍事防御體系。
即南陽盆地盆沿外圍的障城和衛(wèi)城、南陽盆地盆沿上的楚長城分布線、楚長城內側近處由一些關城等組成的軍事戰(zhàn)備區(qū)，再向內則有烽火臺與南陽盆地內的和軍事大本營——申相聯(lián)系。


新疆文物考古研究所21年對闊克蘇西2號墓群進行了搶救性發(fā)掘，此次發(fā)掘了墓群中部的93座墓葬。
這批墓葬形制有豎穴土坑墓、豎穴偏室墓和豎穴石室墓。
出土了銅器、骨器、陶器、鐵器和石器等遺物。
從出土遺物和墓葬形制判斷，墓葬的時代差距較大，分別屬于青銅時代和早期鐵器時代。
1年，新疆文物考古研究所發(fā)掘了塔城白楊河墓地的51座墓葬。
墓葬的形制分為豎穴土坑墓、豎穴偏室墓、豎穴石棺墓等。
多不見隨葬品或僅有鐵刀和羊骨，個別出土陶器、銅鏡、木器等。
年代大約相當于戰(zhàn)國到漢代。
其文化內涵與阿爾泰山南麓的同類墓葬有關，同天山東部和天山北麓乃至伊犁河谷的文化也有聯(lián)系。
1年的發(fā)掘21年1月，新疆文物考古研究所對新源縣新源鎮(zhèn)別斯托別墓地進行了搶救性發(fā)掘，共清理3座墓葬。
墓葬的地表有卵石堆成的封堆，墓室為豎穴土坑。
隨葬品有陶器、銅器、骨器、鐵器、金器等。
根據(jù)墓葬形制、出土遺物并結合測年數(shù)據(jù)推測，別斯托別墓地的時代大致在西漢前后。


殷地曾是商代的都城，根據(jù)文獻記載和現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)，它并不是位于安陽的小屯，而是位于鄭州的小雙橋。
清代河南巡撫李鶴年撰《朱仙鎮(zhèn)新河記碑》對于研究明清賈魯河水運具有重要價值。
該碑不僅記載了明清賈魯河上游、下游的水系構成狀況和河道變遷，為我們認識明清時期賈魯河水運的歷史價值提供了珍貴資料。
由《朱仙鎮(zhèn)新河記碑》記載可知明清賈魯河水運不僅承擔了中原地區(qū)與東南沿海的水上聯(lián)系，在戰(zhàn)國鴻溝水系、隋唐通濟渠、宋代汴河淤塞失去水運功能后，再一次承擔了溝通黃河、淮河兩大水系的歷史重任。
23年12月3日，康有為游覽三門峽，書寫了《題三門》詩后，還題寫了"砥柱"二字。
抒發(fā)他渴望疏通黃河天塹，學習西方，振興中華，變法改革的情懷。
本文包括三則札記：一是將六年 司寇戈之 釋為"欦"，讀為陰，定戈為魏國；二是根據(jù)戰(zhàn)國時期上洛的歸屬，廿八年上洛戈應為魏惠王前元二十八年所造；三是根據(jù)欒左庫戈的形制與晉公戈、虢元徒戈等相似，而將兩件欒左庫戈定為春秋時期晉國的。
英國大英博物館藏有一組唐代三彩俑。
以往有學者認為，這些三彩俑均出土于河南洛陽唐代"劉廷荀"墓。
本文以這一組三彩俑為切入點，結合相關學者的研究成果與歷史文獻資料，提出這些三彩俑陪葬的唐墓墓主人應是"劉庭訓"，并找到了與三彩俑同出一墓的墓志，志石現(xiàn)藏開封市博物館。
通過對其墓志的詳細考證，可知劉庭訓"前后八任，歷仕四朝"，與唐代一些重要的歷史事件相關聯(lián)。
學術界關于劉庭訓墓志的著錄形式，包括編目、錄文及存拓三類，該墓志*早由河南圖書館收藏，又移交河南博物館，*后轉給開封市博物館。
關于劉庭訓墓所位，志云"葬于邙山上東里"，應該是位于隋唐洛陽外郭城東面*北端上東門外，即今隴海鐵路線南側的洛陽東郊楊灣一帶。
劉庭訓墓被盜掘的時間，有可能是在清代末年修筑汴洛鐵路的時間段內，即197至198年之間。
17年的俄國十月，不僅是2世紀也是人類歷*偉大的事件之一。
它改變了世界和近代歷史的進程，對人類歷史產(chǎn)生了重大而深遠的影響。
17年適逢十月1周年，由國家博物館和俄羅斯國家歷史博物館共同推出的"紀念十月1周年—俄羅斯國家歷史博物館藏十月文物展"在國家博物館展出。
展覽通過23余件文物、油畫、雕塑、照片等，向觀眾展現(xiàn)了一場波瀾壯闊的斗爭、一次翻天覆地的歷史巨變、一段中蘇友好的真摯紀念。
展覽中展示的部分、組織機構或個人贈送給蘇方的精美禮品，既體現(xiàn)了中蘇間的珍貴友誼，又是兩國關系發(fā)展變化的實物見證，也是研究中蘇關系的重要文物資料。
通過它們，一定程度上可以了解中蘇關系的發(fā)展和變化，更能感受到中蘇關系對幾代人的情感影響。
本文在梳理傳統(tǒng)的西周銅器斷代的7種方法的基礎上，對過往方法的利弊進行了重新的檢視，提出了運用考古類型學建立年代框架再結合傳統(tǒng)方法斷代和陶范斷代法兩種方法，并論述了其優(yōu)勢。