華豫之門(mén)鑒寶海選地址報名及地址鑒寶業(yè)務(wù)范圍：

1、古代、近現代、當代

2、瓷器 工藝品 業(yè)務(wù)范圍：瓷器、玉器、明清家具、竹木漆器、造像等

3、油畫(huà) 雕塑 業(yè)務(wù)范圍：油畫(huà)、雕塑、當代、影像等

4、古籍善本 碑帖法書(shū) 業(yè)務(wù)范圍：初期書(shū)籍、歷代典籍、碑帖、典籍及印刷品等

5、郵品 錢(qián)幣 銅鏡 業(yè)務(wù)范圍：郵品、錢(qián)幣、銅鏡、青銅器等

6、珠寶 翡翠 鐘表 業(yè)務(wù)范圍：翡翠、等各類(lèi)珠寶、鐘表

7、四季 業(yè)務(wù)范圍：、瓷器玉器工藝品、古典家具等

華豫之門(mén)鑒寶鑒定報名鑒定步驟：

1、將藏品照片發(fā)至

2、藏品照片初步鑒定確認有鑒定價(jià)值后可帶藏品參加鑒定

3、藏品品質(zhì)高端，價(jià)格合理，存世量少，被專(zhuān)家選中可免費推薦。

參加《華豫之門(mén)》報名鑒寶有的是從各地的來(lái)觀(guān)眾中挑選，他們拿出自己心愛(ài)的藏品，讓觀(guān)眾大開(kāi)眼界。專(zhuān)家和現場(chǎng)觀(guān)眾共辨真偽，判斷價(jià)值。節目活潑，每一件藏品的鑒定都是一次專(zhuān)業(yè)知識的積累和令人的，《華豫之門(mén)》為收藏愛(ài)好者提供了一個(gè)交流藏品、展示藏品的平臺，為普通百姓提供一個(gè)感受古代文明及凈化古玩市場(chǎng)的一個(gè)窗口。請廣大藏友認準華豫之門(mén)平臺報名，請華豫之門(mén)觀(guān)眾及藏友們聯(lián)系，添加報名參加線(xiàn)上鑒寶平臺，鑒寶藏友與陳聯(lián)系。

　　予知定器、官窯之不足為珍玩也。所可珍者，真是美玉為然。記此為后人玩物之戒。至正癸卯冬記。」孔克齊認為，定窯和官窯瓷器算不上值得珍視的古玩，所可珍視的是天然美玉。這當然是作者的一種偏見(jiàn)。明代高濂撰《遵生八箋》「燕閑清賞箋·論官哥窯器」曰：「官窯品格，大率與哥窯相同，色取粉青為上，淡白次之，油灰色，色之下也。　　神龍元年（705年），敬琿和宰相張柬之等發(fā)動(dòng)神龍，武則天退位，擁立唐中宗復位，恢復了李唐社稷，李旦被立為相王。唐中宗卻一直受到韋皇后、安樂(lè )公主和武后的舊有羽武三思等人的影響，張柬之和敬琿等人先后被流放或誅殺。

《華豫之門(mén)》在收藏率先引入市場(chǎng)概念，華豫之門(mén)邀請具有鑒定能力的業(yè)內人士擔任市場(chǎng)觀(guān)察員，評估藏品，解析市場(chǎng)風(fēng)云，靠文化內涵贏(yíng)得欣賞，而不是以?xún)r(jià)格為噱頭吸引眼球。報名參加《華豫之門(mén)》沒(méi)有講座式的長(cháng)篇大論，沒(méi)有吸引眼球的獵奇，但在面對一件件積聚了一個(gè)時(shí)代精華的藏品時(shí)，在專(zhuān)家娓娓道來(lái)的點(diǎn)評中，觀(guān)眾透過(guò)文物看到歷史，鑒寶聯(lián)系陳。

　　這些特征，才真正能體現手工味，也是現今仿制者難以模仿的。當然，窯場(chǎng)尤其是官窯場(chǎng)人們還是想盡量去掉這些工藝中不必要的痕跡，利坯時(shí)盡量著(zhù)正中心，以保持其整潔和雅致美。???定窯在古代生產(chǎn)中，器皿部分為底施半釉。　　“紀綱（綱紀）”規制度；“和氣”，指的是能夠感召陰陽(yáng)，使天地間充盈雍睦的自然之氣。以科舉制度為例，制度的嚴密化，使其更為開(kāi)放合理。唐代的考生，考前常把作品送給達官貴人乃至主考去看，推薦、受到賞識的考生有更多被錄取的機會(huì )。

　　唐朝歷史從618年唐高祖李淵稱(chēng)帝建立唐朝開(kāi)始，到907年后梁太祖朱溫篡唐為止，共289年。可以概略分成數期，大致上以安史之亂為界。初唐時(shí)國力強盛，唐太宗時(shí)期國力逐漸復蘇，擊敗強敵厥，唐太宗受尊“天可汗”，成就貞觀(guān)之治。