華豫之門(mén)延續歷史文脈，堅定文化自信，《華豫之門(mén)》利用收藏者與鑒定專(zhuān)家面對面地交流，發(fā)掘寶物所折射的深厚的歷史文化內涵，使收藏鑒定內容自然有機地融為一體，《華豫之門(mén)》有的是從各地的來(lái)信觀(guān)眾中挑選，他們拿出自己心愛(ài)的藏品，讓觀(guān)眾大開(kāi)眼界。持寶人、專(zhuān)家和現場(chǎng)觀(guān)眾共辨真偽，判斷價(jià)值。節目活潑，每一件藏品的鑒定都是一次專(zhuān)業(yè)知識的積累和令人的。《華豫之門(mén)》是為收藏愛(ài)好者提供了一個(gè)交流藏品、展示藏品的平臺，為普通百姓提供一個(gè)感受古代文明及凈化古玩市場(chǎng)的一個(gè)窗口。

　　盛唐天寶年間一年鑄錢(qián)大約32萬(wàn)貫，到宋神宗時(shí)期已經(jīng)多達500萬(wàn)早的交子，正是在北宋出現的。李約瑟在《科學(xué)技術(shù)史》中說(shuō)：“每當人們在的文獻中查考任何一種具體的科技史料時(shí)，往往會(huì )發(fā)現它的主焦點(diǎn)就在宋代，不管是在應用科學(xué)方面，還是在純粹科學(xué)方面都是如此。　　北周和南陳以及隋初留下的豐厚的財富，被隋末大亂殆盡，經(jīng)濟遭到嚴重的，人口也驟降到200余萬(wàn)戶(hù)，外部厥空前強大，東自契丹、室韋，西盡吐谷渾、高昌諸國，皆臣屬于厥，內部竇建德、薛舉、劉武周、梁師都、李軌、王世充等割據勢力也臣服于突厥，突厥想效仿北魏道武帝入主中原，外敵空前強大，中原王朝卻。

河南衛視為藏友了一份收藏版的饕餮大餐！鄭州《華豫之門(mén)》在收藏欄目中率先引入市場(chǎng)概念，華豫之門(mén)欄目在發(fā)掘資源是節目賴(lài)以生存和發(fā)展的基礎，當然也是打造節目品牌的基礎，華豫之門(mén)導演在從某種意義上說(shuō)，品牌的取決于節目資源的利用程度。而一旦節目品牌打造成功之后，又可以通過(guò)延伸品牌價(jià)值鏈，再度整合節目資源，培育新的點(diǎn)。整合了收藏資源，解決了節目雅與俗、文化品位與大眾口味等一系列矛盾，這便是華豫之門(mén)這么多年來(lái)一直保持的方針。

　　展出的故宮博物院藏傳世哥窯灰青釉膽式瓶、灰青釉凸弦紋瓶、灰青釉魚(yú)耳簋式爐、米黃釉葵花式洗、灰青釉菊花式盤(pán)、灰青釉葵花式盤(pán)、明代宣德仿哥釉碗、清代雍正仿哥釉五岳花插，上海博物館藏傳世哥窯米黃釉五足爐、任氏墓出土灰青釉貫耳瓶，山東省博物館藏傳世哥窯灰青釉淺盤(pán)等，都是難得一見(jiàn)的精品。　　通過(guò)一些存世的珍品看，檔次較高、品位較強的留有刀線(xiàn)較少，檔次較低或一般產(chǎn)品則有多有少。???初，仿制者對定瓷器物中的刀線(xiàn)認識不夠，總想修得光滑，不敢也不愿留下這些刀痕。修坯時(shí)撫不平，在施釉前加一道水抹工序也予以擦掉。