華嚴(yán)三圣即《華嚴(yán)經(jīng)》中華藏世界之三位圣者。毗盧遮那佛、文殊菩薩、普賢菩薩。

(一)毗盧遮那佛：即大日如來(lái)，法身佛的通稱。是《華嚴(yán)經(jīng)》中所說(shuō)的蓮華藏世界的教主，其所坐蓮座是千葉蓮花，所有蓮瓣上都有一尊應(yīng)身釋迦佛。每一蓮瓣代表一個(gè)三千大千世界，整個(gè)蓮座代表華藏世界。

(二)文殊菩薩：又稱文殊師利菩薩。以其明見佛性，具足法身、般若、解脫三德，不可思議，故稱妙德。主智門，居于毗盧遮那佛之左。

(三)普賢菩薩：又譯為遍吉菩薩，音譯為三曼多跋陀羅。象征理德、行德的菩薩。主理門，位于毗盧遮那佛之右。普賢菩薩的理德與文殊菩薩的智德相對(duì)應(yīng)，被稱為“華嚴(yán)三圣”。

華嚴(yán)三圣之間的關(guān)系

毗盧遮那佛理智完備，居中位；文殊菩薩主智門，立于毗盧遮那佛之左；普賢菩薩主理門，位于毗盧遮那佛之右。

據(jù)澄觀所著三圣圓融觀門載，三圣之內(nèi)，以二圣為因，以如來(lái)為果，然因果德超越言語(yǔ)思想，故宜自‘二因’悟解之；若悟二因之玄微，則知果海之深妙。新華嚴(yán)經(jīng)論卷三謂，華嚴(yán)經(jīng)中以佛果為不可說(shuō)，故以文殊、普賢二菩薩為說(shuō)主，其中以能信之深心為文殊，所信之法界為普賢。

蓋文殊勸修，成法身之本智；普賢大行，成差別智之行德。故以文殊、普賢配合毗盧遮那佛，共為華嚴(yán)三圣，利樂一切眾生。

華嚴(yán)三圣觀音文殊普賢菩薩釋迦牟尼佛擺件 圣公圣母佛像雕塑圖片