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七政四余星學(xué)之起源

　　中國(guó)七政四余星學(xué)，早起于黃帝、堯、舜時(shí)代，即有星象之官以觀天文而正人事，是中國(guó)最早的天文學(xué)、測(cè)命學(xué)。堯典曰：「歷象日月星辰。敬授人時(shí)」，舜典曰：「載璇璣玉衡，以齊七政」乃治國(guó)之大典。到了周、漢更加盛行，被歷代帝王列為皇家絕學(xué)，專為帝王論命、擇日、風(fēng)水之用，嚴(yán)禁民間私學(xué)私傳，雖編入漢之史記、唐代張果老星宗、明萬(wàn)歷星學(xué)大成、清四庫(kù)全書，但因未加修正，星歷難算又不傳外人，難以推廣。七政星學(xué)自古至今不少先賢如：甘德、司馬遷、張果老、石申、一行禪師、邵康節(jié)、楊筠松、耶律純、諸葛亮、劉伯溫、吳師青等都是個(gè)中高手，可惜自清代以來(lái)幾乎斷絕，到了今日。天文學(xué)家們不斷研究和發(fā)展，又借助計(jì)算機(jī)的補(bǔ)助，正確的天文星歷及三王四星的發(fā)現(xiàn)，使這門學(xué)問(wèn)的準(zhǔn)確性大大提高。

　　中國(guó)最早在周、漢叫做七政四余（后來(lái)經(jīng)唐張果老等集編又名果老星宗），后來(lái)釋家將研究的結(jié)果編入密教篇的宿曜經(jīng)、陀羅尼經(jīng)、達(dá)摩一葉經(jīng)（即今日的文殊菩薩言佛教占星術(shù)）。道家將研究的結(jié)果編入道藏經(jīng)的術(shù)天機(jī)、太乙金井論。（即今日的紫微斗數(shù)），儒家將其改進(jìn)為今日的易經(jīng)、八字學(xué)、地理風(fēng)水學(xué)?！钙哒挠唷梗簿褪氰F板神術(shù)、八字、易經(jīng)、紫微斗數(shù)、三元、三合、紫白的起源。可論準(zhǔn)到一日之吉兇。

　　七政四余是觀天星而印證出來(lái)的學(xué)問(wèn)，所謂的青龍、白虎、朱雀、玄武在中國(guó)周朝前之天文官將天空分為東、西、南、北四方，并連接天星象形而定的名詞，后又分十二宮，二十八宿。