《華豫之門(mén)》2022年鑒寶海選公告
《如有藏品需要上華豫之門(mén) -  專(zhuān)家鑒定- 藏品交易買(mǎi)賣(mài)》 報名熱線(xiàn)
《華豫之門(mén)》模擬真實(shí)藝術(shù)品買(mǎi)賣(mài)為主體形式，以“尋找 具眼光的華豫之門(mén)者”為宗旨，通過(guò)交易的過(guò)程，把藝術(shù)品的文化內涵、投資趨勢等相關(guān)知識傳遞給觀(guān)眾。 《華豫之門(mén)》每周一期充分的展現買(mǎi)家與賣(mài)家之間價(jià)值觀(guān)的碰撞和交易技巧的角逐。

對殷墟四座商代墓葬出土遺物及青銅器銘文的研究，認為王裕口南地M13的墓主可能是甲骨文期賓組卜辭中的貞人，大司空M663的墓主可能是甲骨文期師組卜辭的貞人，王裕口南地M94和郭家莊M53的墓主可能是族邑內的卜人。武丁時(shí)期貞人的身份約相當于中等貴族，貞人和卜人在任職期間可以領(lǐng)兵。12~216年，對牛坡洞遺址進(jìn)行了發(fā)掘。該遺址文化內涵豐富，發(fā)現有墓葬、活動(dòng)面、用火遺存等遺跡，出土有大量的石器、骨器和陶器等遺物。該遺址的發(fā)掘，初步建立了黔中地區從舊石器時(shí)代晚期到春秋戰國時(shí)期考古學(xué)文化的年代序列。

商代墓葬中存在有意毀壞隨葬物品的現象，毀壞對象包括陶器甚至青銅禮器。這并非偶然現象，而是殷商時(shí)期非商部族所使用的一種葬俗。其目的是將墓主之器或祭祀墓主之器打碎，以防其他人或其他鬼神使用該祭器。長(cháng)族是使用毀物葬俗的部族之一。

地球物理勘探技術(shù)能夠快速、無(wú)損地對地下遺跡現象進(jìn)行、定型、定量或定性分析，引導我們對重點(diǎn)電磁信號異常區所反映出的疑似跡象進(jìn)行人工鉆探確認。這不但大大節省了考古調查的時(shí)間和經(jīng)費，還使以后的考古發(fā)掘工作更具有針對性。濮陽(yáng)市戚城遺址是龍山文化、東周、漢代三城依次疊壓的重要古城址，具有很高的史學(xué)、考古學(xué)研究?jì)r(jià)值，通過(guò)地球物理勘探技術(shù)在該遺址的應用，印證、發(fā)現了一些已知和未知的文物遺跡。本文結合近年來(lái)出土的戰國文字材料，對《說(shuō)文》古文進(jìn)行重新解讀，糾正學(xué)者對某些古文的誤解，對部分古文的來(lái)源提出了新的認識。受青銅器器物造型制約與局限，人物畫(huà)像紋飾在圓柱體器物上為上下層疊環(huán)帶狀布局與構圖；在圓面形器物上為內外層疊環(huán)帶狀布局與構圖；在方柱體器物上則分為獨立的畫(huà)面進(jìn)行上下分層布局與構圖。為了克服器物造型對紋飾畫(huà)幅的制約與局限，青銅器人物畫(huà)像紋飾往往在狹小的畫(huà)幅空間中表達多個(gè)繪畫(huà)主題，或在一個(gè)繪畫(huà)主題中，表達多個(gè)相關(guān)情節場(chǎng)景，以增加裝飾紋樣內容的豐富性。古代城墻基礎，多是先挖基槽，再填土夯筑，宋代以前多為素土，宋以后增加了磚瓦夯層，并出現了木樁、睡木、石板(塊)等加固技術(shù)。木樁有豎立與橫鋪兩種，主要是為了加強地基的承載力與整體性。石板或石塊，可使基礎更加堅固。這些加固措施，有時(shí)又相互配合，如木樁之上往往鋪以石板，木樁有時(shí)打入夯土中，等等。這些城基加固技術(shù)，和現代建筑地下樁基、地下鋼筋網(wǎng)等功能相似，只是材料不同。

華豫之門(mén)在線(xiàn)鑒定及在線(xiàn)鑒定地點(diǎn)華豫之門(mén)