《華豫之門(mén)》2022年鑒寶海選公告 每周六
《如有藏品需要上華豫之門(mén) -  專(zhuān)家鑒定- 藏品交易買(mǎi)賣(mài)》 報名熱線(xiàn)
《華豫之門(mén)》模擬真實(shí)藝術(shù)品買(mǎi)賣(mài)為主體形式，以“尋找 具眼光的華豫之門(mén)者”為宗旨，通過(guò)交易的過(guò)程，把藝術(shù)品的文化內涵、投資趨勢等相關(guān)知識傳遞給觀(guān)眾。
《華豫之門(mén)》每周一期充分的展現買(mǎi)家與賣(mài)家之間價(jià)值觀(guān)的碰撞和交易技巧的角逐。

燕山南麓地區進(jìn)入晚商后以永定河為界，存在圍坊三期文化和張家園上層文化。
圍坊三期文化可以分成圍坊和塔照類(lèi)型，張家園上層文化可分成張家園和鎮江營(yíng)類(lèi)型。
塔照類(lèi)型和鎮江營(yíng)類(lèi)型在文化譜系上有承繼關(guān)系，圍坊類(lèi)型和張家園類(lèi)型則是前后替代關(guān)系。




武丁卜辭記載某年十二月己亥商王任命"小籍臣"，次日庚子王往"觀(guān)籍"。
依據相關(guān)文獻記載可知這是立春登觀(guān)臺并舉行籍田禮的重要活動(dòng)。
根據武丁在位的年代范圍和立春干支等限制條件，可以認定此次"觀(guān)籍"發(fā)生在武丁元年，即公元前125年。
這一印證了《夏商周斷代工程》關(guān)于武丁年表的正確性，證明了卜辭月食斷代的可靠性，也為殷墟甲骨文斷代提供了一個(gè)年代支撐。
河南三門(mén)峽市虢國墓地M26出土了兩件制作精青銅器單叔盨與豐伯簠。
單叔盨是單叔為其女兒孟姞嫁到虢國所做的媵器。
豐伯可能來(lái)自?shī)犘肇S國，豐伯簠極有可能是豐伯為媵單國之長(cháng)女孟姞所作之器。
這兩件器物反映了西周時(shí)期的媵婚制度。
陶瓷供佛器是歷代供器中一個(gè)重要門(mén)類(lèi)，元明清時(shí)期生產(chǎn)了大量的陶瓷佛教供器，其中不少保留了完整的組合陳設形式，如元"三供"、明清"五供"等，成為供佛器的重要研究資料。
本文系統梳理了歷年的考古發(fā)現和各博物館所藏傳世資料，在此基礎上探討了元明清時(shí)期組合式陶瓷供佛器的特征及組合方式的發(fā)展演變。
國家博物館收藏有清末北洋水師統領(lǐng)葉祖珪繪制的《沿江沿海各省炮臺圖說(shuō)》兩冊，該圖以西方海圖的形式展現了沿海及長(cháng)江中下游沿岸各要隘處海防炮臺的概況。
年末至19年初，葉祖珪奉清之命，率領(lǐng)重建的北洋水師巡視海防，以應對意大利強租浙江三門(mén)灣的企圖，《沿江沿海各省炮臺圖說(shuō)》即是在此次考察后繪制的。
該圖說(shuō)不僅地圖繪制，還附載關(guān)于海防炮臺建設的長(cháng)篇條陳，充分反映了葉祖珪的海防思想，具有珍貴的地圖學(xué)及近代軍事史研究?jì)r(jià)值。
作為清處理三門(mén)灣事件的產(chǎn)物，此圖說(shuō)也是晚清重要歷史事件的見(jiàn)證。
本文在簡(jiǎn)介傳世晚清海防炮臺圖說(shuō)概況的基礎之上，對《沿江沿海各省炮臺圖說(shuō)》進(jìn)行初步探究，試圖通過(guò)論述此圖的繪制史實(shí)以及蘊含的海防思想，展現其文獻和歷史價(jià)值。
孟津謝家莊石窟開(kāi)鑿于西魏大統三年，為洛陽(yáng)地區最早的西魏石窟造像。
其造像藝術(shù)手法帶有鮮明的民間造像特點(diǎn)，表現出大膽浪漫的情調，具有十分重要的價(jià)值。