華豫之門(mén)鑒寶海選地址報名及地址鑒寶業(yè)務(wù)范圍：

1、古代、近現代、當代

2、瓷器 工藝品 業(yè)務(wù)范圍：瓷器、玉器、明清家具、竹木漆器、造像等

3、油畫(huà) 雕塑 業(yè)務(wù)范圍：油畫(huà)、雕塑、當代、影像等

4、古籍善本 碑帖法書(shū) 業(yè)務(wù)范圍：初期書(shū)籍、歷代典籍、碑帖、典籍及印刷品等

5、郵品 錢(qián)幣 銅鏡 業(yè)務(wù)范圍：郵品、錢(qián)幣、銅鏡、青銅器等

6、珠寶 翡翠 鐘表 業(yè)務(wù)范圍：翡翠、等各類(lèi)珠寶、鐘表

7、四季 業(yè)務(wù)范圍：、瓷器玉器工藝品、古典家具等

華豫之門(mén)鑒寶鑒定報名鑒定步驟：

1、將藏品照片發(fā)至

2、藏品照片初步鑒定確認有鑒定價(jià)值后可帶藏品參加鑒定

3、藏品品質(zhì)高端，價(jià)格合理，存世量少，被專(zhuān)家選中可免費推薦。

參加《華豫之門(mén)》報名鑒寶有的是從各地的來(lái)觀(guān)眾中挑選，他們拿出自己心愛(ài)的藏品，讓觀(guān)眾大開(kāi)眼界。專(zhuān)家和現場(chǎng)觀(guān)眾共辨真偽，判斷價(jià)值。節目活潑，每一件藏品的鑒定都是一次專(zhuān)業(yè)知識的積累和令人的，《華豫之門(mén)》為收藏愛(ài)好者提供了一個(gè)交流藏品、展示藏品的平臺，為普通百姓提供一個(gè)感受古代文明及凈化古玩市場(chǎng)的一個(gè)窗口。請廣大藏友認準華豫之門(mén)平臺報名，請華豫之門(mén)觀(guān)眾及藏友們聯(lián)系，添加報名參加線(xiàn)上鑒寶平臺，鑒寶藏友與陳聯(lián)系。

　　宋朝長(cháng)達320年，是歷有數的長(cháng)命王朝之一。如果說(shuō)唐朝是一個(gè)崇尚“武功”的龐大帝國，那么宋朝就是一個(gè)偏安一隅的“文治”之邦。這種時(shí)代特征不僅反映在當時(shí)的文藝作品中，充分體現在陶瓷器的風(fēng)格上。　　王安石以“天變不足畏，祖宗不足法，流俗之言不足恤”的精神推進(jìn)。朝堂之上他堅持主見(jiàn)，往往辭色俱厲，而皇帝竟也改容欣納。王安石的卓絕品行和高深文學(xué)造詣，受到代人的尊重。蘇軾在西太一宮看到王安石題壁六言詩(shī)：“柳葉鳴蜩綠暗，荷花落日紅酣。

《華豫之門(mén)》在收藏率先引入市場(chǎng)概念，華豫之門(mén)邀請具有鑒定能力的業(yè)內人士擔任市場(chǎng)觀(guān)察員，評估藏品，解析市場(chǎng)風(fēng)云，靠文化內涵贏(yíng)得欣賞，而不是以?xún)r(jià)格為噱頭吸引眼球。報名參加《華豫之門(mén)》沒(méi)有講座式的長(cháng)篇大論，沒(méi)有吸引眼球的獵奇，但在面對一件件積聚了一個(gè)時(shí)代精華的藏品時(shí)，在專(zhuān)家娓娓道來(lái)的點(diǎn)評中，觀(guān)眾透過(guò)文物看到歷史，鑒寶聯(lián)系陳。

　　可見(jiàn)定窯覆燒法與印花裝飾均興盛于北宋后期。與北宋前中期的瓷器相比，較為相同處是二者的釉色都是白中泛黃，不同的是后期器口無(wú)釉，器里有印花裝飾。???定窯鑒定是一項很繁雜的事情。由于鑒定工作集文化、及工藝于一身，故而鑒定決不能單從造型上看年代、從特征上辨真偽。　　對于龍泉窯燒造的黑胎青釉帶開(kāi)片的瓷器，一般稱(chēng)之為「龍泉哥窯瓷器」。而對于元末明初墓葬、窖藏、遺址、沉船出土或（現在還應加上從傳世哥窯瓷器中分離出來(lái)的個(gè)別器物）的青釉開(kāi)片瓷器，一般稱(chēng)之為「哥窯型瓷器」或「官窯型瓷器」。

　　二十世紀三十年代以前，一些學(xué)者即把文獻記載的「哥窯」說(shuō)成是「傳世哥窯」，但一九五六年以后，浙江省文物會(huì )在對龍泉縣的大窯、金村、竹口、溪口等幾處窯址進(jìn)行調查和重點(diǎn)發(fā)掘時(shí)，在大窯等五處窯址中發(fā)現了釉面有開(kāi)片紋的黑胎青瓷標本，絕大部分為生活用器，如碗、盤(pán)、盞、杯、壺、盆、洗、瓶、觚、盂、盒、燈和爐。