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龍是瑞獸，幾千年來(lái)，一直是的—文化符號。作為藝術(shù)形象，龍在傳世文物和出土文物中極為常見(jiàn)，成為學(xué)者反覆討論的對象，特別是它的早期形象，海內外爭論很多。龍是想象的動(dòng)物，它的藝術(shù)形象，有所依仿，又充滿(mǎn)藝術(shù)變形。本文參考古代文獻的有關(guān)記載，以桃花莊龍紋觥、浉河港龍首觥和海家村銅爬龍等商代、西周的青銅器為主要線(xiàn)索，并與古文字中龍字的構形和演變相印證，討論了龍在早期藝術(shù)中的基本特點(diǎn)：棒槌形雙角、菱形額飾、垂花形鼻飾、鋸齒狀牙口，以及菱形和三角形搭配的身尾花紋，指出龍是模仿鱷魚(yú)、蜥蜴、蛇等爬行動(dòng)物，并對圍繞饕餮紋的爭論重新梳理，指出饕餮紋的主體是龍首紋的面部特寫(xiě)，牛角獸面、羊角獸面都是它的變形。國博藏戰國錯金干支儀，1959年入藏歷史博物館，原在通史陳列中展出，但鮮為外界重視。作者最近對這件器物做了考察、研究。通過(guò)仔細觀(guān)察，對它的尺寸、形制、銘文、使用方法等，一一做了細致描述。將這件器物與戰國墓和漢墓出土的干支籌進(jìn)行比較，認為此器銘文與河北柏鄉縣東小京戰國墓出土的象牙干支籌字體最為相近，應屬同一國別，即戰國時(shí)期趙國的器物，屬于三晉系統；而出土漢代干支籌的字體則可能屬于新莽前后。最后，討論了干支在古代文化中的歷史地位和重要性。這件干支儀設計精巧，類(lèi)似今日箱包上的鎖，比干支籌更適合推算時(shí)日，非常罕見(jiàn)，對科學(xué)技術(shù)史和戰國秦漢社會(huì )風(fēng)尚研究，具有很高歷史價(jià)值，值得學(xué)界關(guān)注和重視。《中原文物》211年第2期刊發(fā)《鄭州商城相關(guān)問(wèn)題研究——紀念鄭州商代遺址發(fā)現6周年》一文，作出鄭州商城不是(商初)亳都，商丘一帶為湯滅夏前的亳邑之地，偃師商城是湯都西亳，鄭州商城后為仲丁之隞都等判斷，其論據與論證方法多存可商。

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迄今為止，世界范圍內共發(fā)現了公元前5千紀至公元前2千紀早期的黃銅制品約4余件，分布在愛(ài)琴海、兩河流域、波斯灣、伊朗、中亞和等地。將這些黃銅制品的檢測結果及其冶煉工藝進(jìn)行系統梳理和后，得出以下推論：黃銅與砷銅一樣，是人類(lèi)最早使用的一種重要合金；這些黃銅制品中，除少量制品僅含銅、鋅元素外，大多數制品還不同程度地含有鉛、錫、鎳、鐵、砷和銀等元素中的一種或幾種，且元素含量分布范圍較廣，這一現象與冶煉所用礦石和冶煉條件有緊密的聯(lián)系；史前黃銅應由銅鋅共生礦或混合礦(銅氧化礦和鋅氧化礦)冶煉獲得，且最初采用的是固體還原工藝，經(jīng)簡(jiǎn)單加工成型。共生礦或混合礦冶煉是人類(lèi)早期認識與利用金屬時(shí)獲得合金的一種主要方式。本文以蒲城店遺址漢代墓葬出土陶壺為主要考察對象，將其拆分為器蓋、壺身主體、獸面鋪首、圈足等多個(gè)實(shí)體分件，探討各個(gè)分件的制作工藝，特別是獸面鋪首的三種制作方式等，復原出漢代陶壺的制作流程。漢代的隨葬陶器已批量化生產(chǎn)，制作已有明顯的專(zhuān)業(yè)化分工，并形成了良好的買(mǎi)賣(mài)市場(chǎng)。

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宋代《馬氏墓志》以小篆書(shū)刻，在近代出土的近萬(wàn)方古代墓志中極為罕見(jiàn)，文辭優(yōu)美，書(shū)法精良。退出實(shí)用領(lǐng)域的篆書(shū)在宋代陷入沉寂，書(shū)史所記宋代篆書(shū)家皆文辭簡(jiǎn)略，墓志書(shū)法既可彌補宋代篆書(shū)存世資料之不足，為研究宋代篆書(shū)及宋代布衣書(shū)法家王壽卿的書(shū)法提供手資料，也可作為臨摹范本，有極高的書(shū)法價(jià)值。

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