《華豫之門(mén)》藏品鑒定、出手、上請詳詢(xún)組李總監


旗桿在歷史悠久，*初多為竹、木、石制，宋元時(shí)期，金屬旗桿得到廣泛應用，清代鐵制旗桿開(kāi)始大量出現。據統計，現存古代鐵旗桿49對，主要分布在陜西、河南、山西、甘肅等省。鐵旗桿的鑄造經(jīng)歷了三個(gè)階段，初期規模較小、結構簡(jiǎn)單；中期高大雄偉、結構巧妙、工藝精良；晚期也較精細，但規模已大不如前。鐵旗桿的產(chǎn)生根源于我國的信仰文化，是清代鑄造業(yè)發(fā)展的結果，也與清代商業(yè)的發(fā)達密切相關(guān)。岳石文化方孔石器發(fā)現之后，對它的用途一直認識不太清楚。經(jīng)對新出土的仰韶文化方孔石器的觀(guān)察和研究，可初步推斷，其應為遠古時(shí)代的樂(lè )器——方孔石磬。5年5～6月，鄭州市文物考古研究院對河南中博股份有限公司住宅樓工程進(jìn)行了考古發(fā)掘，清理宋金墓葬12座，均為豎穴土坑洞室墓，出土一批陶瓷器和錢(qián)幣。為鄭州地區宋金墓葬的研究提供了新資料。蘇秉琦是考古學(xué)的一面旗幟，他的學(xué)術(shù)思想對考古學(xué)產(chǎn)生的影響巨大而深遠。蘇秉琦創(chuàng )建"考古學(xué)文化區系類(lèi)型理論"和"文明起源、形成與發(fā)展道路理論"的過(guò)程本身，就是創(chuàng )建具有特色考古學(xué)派的過(guò)程。以"兩論"為代表的"蘇秉琦學(xué)術(shù)思想"，是指導考古學(xué)的基本理論，也是考古學(xué)派形成和存在的重要標志。在沒(méi)有出現新的能夠超越它的理論或學(xué)說(shuō)以前，考古學(xué)仍然處于"蘇秉琦時(shí)代"。郭豫才先生是我國新史學(xué)和早期考古學(xué)的先驅之一，他以辛勤的工作和聰明才智，在史學(xué)界早期創(chuàng )辦的雜志《禹貢》上，發(fā)表很多研究文章。之后，他又擔任了琉璃閣墓地發(fā)掘的主持人，對琉璃閣的器物進(jìn)行研究。他所撰寫(xiě)的《說(shuō)畢》、《說(shuō)豆》等6篇文章是*基礎的關(guān)于琉璃閣的研究成果。二次世界大戰時(shí)期，日本法西斯侵略，敵人的飛機在的大地上頻頻丟下。郭豫才先生與河南省博物院的幾位同事為了保護河南省珍貴的文物，冒著(zhù)戰火輾轉三個(gè)省，*后把文物運到重慶，使國家的稀世珍寶得以保存。建國后，郭豫才先生是西南師范學(xué)院的重要創(chuàng )辦人之一，為新的高教事業(yè)做出了巨大的貢獻。石質(zhì)文物表面污染清洗是石質(zhì)文物保護的關(guān)鍵技術(shù)，本文以花山巖畫(huà)作為研究對象，研究討論了以激光、微粒子噴射、蒸汽清洗為代表的現代物理清洗技術(shù)在戶(hù)外彩繪石質(zhì)文物表面污染去除的安全性、可行性及其去除效率等問(wèn)題，以促進(jìn)物理清洗技術(shù)在石質(zhì)文物保護領(lǐng)域的應用與推廣。


面對免費開(kāi)放之后倍增的參觀(guān)人數和發(fā)生變化的觀(guān)眾結構，博物館公眾服務(wù)工作面臨著(zhù)觀(guān)眾需求日益深層次、多樣化的挑戰。他們需要的不僅是一頓"免費午餐"，而是內容豐富的"文化盛宴"。博物館在做好基本開(kāi)放服務(wù)的還要在展覽服務(wù)、文物鑒賞、閱讀服務(wù)等方面不斷探索，實(shí)現公眾服務(wù)工作的跨越式發(fā)展。本文在前人研究的基礎上，就海南宋代墓葬中出土幾方買(mǎi)地券，出土情況及特點(diǎn)、年代及涉及的地名，買(mǎi)地券所反映的民間風(fēng)俗信仰等方面進(jìn)行梳理和考證，盡可能地揭示出隱藏在這些文字背后的史料價(jià)值。通過(guò)對唐代盧正容墓志研究，考證了盧正容的家世和譜牒，補充和糾正了史書(shū)對唐代盧氏家族的記載。與墓志出土的一套線(xiàn)刻墓門(mén)，雕刻生動(dòng)逼真、線(xiàn)條流暢，反映了唐代石雕線(xiàn)刻藝術(shù)的水平和成就。世紀上半期是考古學(xué)的初創(chuàng )期，對這段學(xué)術(shù)史的研究具有非常重要的意義。本文就歷史各個(gè)階段，對于時(shí)期考古學(xué)史研究的主要人物、作品和觀(guān)點(diǎn)作了系統的評述，其中特別提到當前臺灣和海外一些學(xué)者的研究成果。除了對過(guò)去研究成果的之外，本文還反映了學(xué)術(shù)史本身隨時(shí)代和環(huán)境變遷的清晰過(guò)程。本文對河南博物院藏漢代時(shí)期的封泥、印章加以略考，概述了它們的特點(diǎn)，并討論了印章涉及的古代官職制度、歷史地理等。以唐代楊賁墓志為主要參考，結合其他墓志及文獻材料等，考定"鵷水"乃唐代對漳、滏合流之處地貌的一種通俗描述，周穆王飲宴之"蠲山"即今邯鄲市峰峰礦區之"元寶山"，"黃塘泉"衍為"董塘淵"系傳抄之誤，唐代確有民爵制度等。

華豫之門(mén)古董鑒寶咨詢(xún)和海選時(shí)間-在線(xiàn)聯(lián)系方式