《華豫之門(mén)》強大專(zhuān)家陣容
    細致的專(zhuān)業(yè)鑒定講解
    為您的藏品把脈問(wèn)診！
    16年來(lái)，初心不改
本文對尉氏窖藏出土的9枚銀鋌測算了尺寸和重量，對銀鋌所屬時(shí)代和上面的"南劉錢(qián)銀"、"東李七家"和"出門(mén)稅"等銘文進(jìn)行了考證，指出"出門(mén)稅"即文獻中的"門(mén)稅"。江蘇省明清時(shí)期的建筑彩畫(huà)是研究古代建筑彩畫(huà)藝術(shù)發(fā)展、演變不可多得的實(shí)物資料，其制作工藝繼承和發(fā)展了宋代建筑彩畫(huà)的官式作法，表現出鮮明的時(shí)代和地域特征。作為江蘇地區傳統建筑彩畫(huà)中彩畫(huà)色彩重要組成的"二色"，普遍存在有嚴重的褪變色現象，輕則影響了彩畫(huà)的藝術(shù)效果，重則危及彩畫(huà)的長(cháng)期保存。為明確了解彩畫(huà)中"二色"發(fā)生褪變色的主要原因，在實(shí)地調查、傳統工藝調查和環(huán)境調查分析的基礎上，本文結合采集樣品的科學(xué)分析檢測，有針對性地設計了模擬實(shí)驗。結果表明："二色"顏料層褪變色*為明顯是由于光照、高溫高濕、協(xié)同作用，其中顏料和膠料都發(fā)生了顯著(zhù)的變化所致。本文利用實(shí)驗結果比對，分析了實(shí)際情況下"二色"的褪變色病害，得出了病害產(chǎn)生的主要原因，并作了的探討分析。

河南華豫之門(mén)古董鑒定報名和怎么參加-在線(xiàn)聯(lián)系方式
江西景德鎮湖田窯與廣東潮州筆架山窯同屬于燒制青白瓷的瓷窯體系。本文通過(guò)對宋代景德鎮湖田窯與潮州筆架山窯青白瓷的窯爐與窯具、裝燒工藝、制作工藝、品種與造型、胎體與釉色、裝飾等各方面特征的研究和梳理，并在此基礎上對其關(guān)系問(wèn)題進(jìn)行探討，發(fā)現兩窯既有代的共性，又因地域的不同而有所差異。筆架山窯青白瓷既是受湖田窯青白瓷的影響而產(chǎn)生的，又具有明顯的區域特色。在徐州已發(fā)掘較多陪葬陶俑的西漢墓葬，出土數量眾多、形制多樣的西漢陶俑。陶俑因用途等的差異而形成不同的組合，并體現出相應的時(shí)代特點(diǎn)和發(fā)展特征。初步推測徐州地區陪葬陶俑的西漢墓葬墓主多為劉姓貴族。徐州西漢墓陪葬陶俑組合在一定程度上反映出漢代用俑陪葬的制度及徐州西漢墓葬的地域特征。1年4月發(fā)掘的白鷺洲戰國墓M566為帶墓道的豎穴土坑墓，墓主為女性。墓葬中出土一槨三重棺，以及銅器、仿銅陶禮器、漆木器及玉器等隨葬品。墓主身份應不低于大夫級，墓葬年代為戰國中期偏晚。此墓葬的發(fā)掘豐富了戰國時(shí)期皖西地區楚墓的研究資料，對研究安徽地區楚文化的傳播和發(fā)展具有重要意義。2年11月至23年1月，湖北省文物考古研究所等單位在對面墩墓地發(fā)掘了三座東漢晚期的磚室墓。M1為帶雙耳室的前、后雙室墓，規模較大，墓室結構基本完整；M2為帶側室和排水溝的橫前堂雙后室墓；M3為帶耳室的單室墓。三座墓共出土陶器、青瓷器、銅器、鐵器、金器、玉器等各類(lèi)遺物161件(套)。9～21年在鹿泉西龍貴墓地清理了唐宋時(shí)期的小型墓葬21座。墓葬分磚室墓、磚槨墓和土坑墓三類(lèi)，部分墓葬有簡(jiǎn)易棺臺，死者似直接陳尸于棺臺或墓室地面。盛行合葬和仰身直肢葬。北宋后期葬俗發(fā)生了變化，如出現撿骨二次葬、死者頭枕板瓦等習俗。出有瓷器、陶器、銅器、鐵器、銅錢(qián)和板瓦等隨葬品。先秦時(shí)期中原地區青銅鏃出土數量巨大，種類(lèi)豐富，形制多樣。各種不同類(lèi)別的鏃隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，都在不斷地演化。這種演化有鮮明的特征。鏃的基本功能是殺傷性，但也有并無(wú)鋒刃的鏃。它們具有不同的功能。文獻中有鏃有"八矢"的記載，但卻沒(méi)有具體的形制規定，通過(guò)考古出土的鏃和發(fā)現的文字、青銅器上的畫(huà)面，可以對文獻記載提供物證，考證出哪些可能是文獻記載的八矢。

南陽(yáng)市三杰房地產(chǎn)公司住宅小區M49為西漢晚期墓，形制為雙凸字形豎穴土坑墓，由雙墓道和東西兩室組成。墓中出土大量的青銅器和原始瓷器，為研究南陽(yáng)漢墓提供了豐富的資料。單士厘是晚清家錢(qián)恂的夫人、新文化運動(dòng)主將錢(qián)玄同的大嫂。早年，她曾以使節夫人的身份隨夫游歷歐亞各國，并將見(jiàn)聞寫(xiě)成游記，被后人譽(yù)為"乃*早走出閨門(mén)、走向世界知識婦女之一"。在隨夫君出使期間，如母的長(cháng)嫂單士厘經(jīng)常與小叔錢(qián)玄同有書(shū)信往來(lái)，在信中將自己的見(jiàn)聞和感受與小叔分享，如"日俄戰爭"調停、第二次"海牙和會(huì )"談判等。本文收錄了由錢(qián)玄同親手制作成冊的7封單士厘信札，均系首次面世，字里行間表現出她的愛(ài)國思想，以及對覺(jué)醒的思考與期望，體現了一位晚清知識女性對國事的關(guān)注與認知。11年，洛陽(yáng)市文物考古研究院對新國道G31項目沿線(xiàn)進(jìn)行考古發(fā)掘時(shí)，在漢魏故城北部的邙山地區清理一批漢墓，出土物中包括西漢時(shí)期長(cháng)方形陶井欄1件。這批陶井欄形制特殊，井口為長(cháng)方形，四面均模印有圖案，多由井欄、井架、井亭、滑輪、水斗等組成，有的帶有水田；紋飾獨特，有反映社會(huì )生活的勞作圖、殺狗圖、馬牛圖、牽羊圖、胡人牽駱駝圖，有以朱雀、青龍、白虎、應龍、飛廉、風(fēng)神這些神、獸形象為主體的圖案，還有的單純飾以菱形柿蒂紋、圓形浮點(diǎn)紋圖案；這些裝飾圖案出現在井欄上，含有對風(fēng)調雨順、生活富足、吉祥如意祈求的寓意。這批陶井欄的紋飾題材在洛陽(yáng)乃至全國以往的發(fā)掘中均較少發(fā)現，地域性強，制作工藝先進(jìn)，采用翻倒脫模法，表現技法多樣，有陰線(xiàn)刻、陽(yáng)線(xiàn)刻、淺浮雕、減地平面陽(yáng)刻等。本文對大河口M22出土的氣盤(pán)、盉銘文進(jìn)行考釋?zhuān)J為其文意是穆公命氣將其屬仆馭臣妾全部轉歸霸姬，氣沒(méi)有執行此命，霸姬將氣訟至穆公。穆公命氣發(fā)誓要聽(tīng)從命令，如果違誓，就處以鞭刑五百，并罰金五百鋝。氣據此發(fā)誓，并記錄下來(lái)。穆公又命氣增加誓言，說(shuō)如果不聽(tīng)從穆公命令，就處以鞭刑，并逐出宗族。氣據此發(fā)誓，并記錄下來(lái)。為記錄穆公的命令，作了這二件盤(pán)、盉，要子孫們長(cháng)久存用下去。在解讀銘文的基礎上，認為西周時(shí)期的誓儀一般分為三個(gè)為儀程：是命誓，一般是裁判者主持，發(fā)布誓辭內容，明確需遵守的事項及違誓的處罰；接著(zhù)是報誓，發(fā)誓者根據命誓內容重復說(shuō)出誓辭；*后是則誓，即發(fā)誓者確認并記錄其誓辭，以備以后稽核。

受青銅器器物造型制約與局限，人物畫(huà)像紋飾在圓柱體器物上為上下層疊環(huán)帶狀布局與構圖；在圓面形器物上為內外層疊環(huán)帶狀布局與構圖；在方柱體器物上則分為獨立的畫(huà)面進(jìn)行上下分層布局與構圖。為了克服器物造型對紋飾畫(huà)幅的制約與局限，青銅器人物畫(huà)像紋飾往往在狹小的畫(huà)幅空間中表達多個(gè)繪畫(huà)主題，或在一個(gè)繪畫(huà)主題中，表達多個(gè)相關(guān)情節場(chǎng)景，以增加裝飾紋樣內容的豐富性。龜茲文物是中華文明珍貴的歷史遺存。世紀末2世紀初，大量龜茲文物被英、俄、法、日、德等國以考察之名掠走，流失海外。俄羅斯艾爾米塔什博物館收藏的龜茲文物，大部分是沙皇俄國時(shí)期別列佐夫斯基考察隊和奧爾登堡考察隊從龜茲帶回，種類(lèi)繁多、形式多樣；小部分為蘇聯(lián)在二戰勝利后輾轉從德國帶回，主要為壁畫(huà)，這些壁畫(huà)一部分的原始出處為新疆克孜爾石窟。艾爾米塔什博物館對龜茲壁畫(huà)進(jìn)行了修復，且在少數展覽、圖錄中展示過(guò)一些龜茲文物，但缺乏系統、深入的研究和利用。流失海外的龜茲文物的歷史文化價(jià)值有待于發(fā)掘。西朱村曹魏墓葬(M1)為長(cháng)斜坡墓道明券磚室墓，由墓道、甬道、前室和后室組成，共出土遺物4余件，包括刻銘石牌。據墓葬形制、規格和出土遺物判斷，墓主人應為曹魏時(shí)期的皇室成員，這為研究該時(shí)期高等級墓葬的葬制提供了重要資料。鄭州商城C8T166M6在葬式、位置、年代、隨葬品等方面有著(zhù)許多特殊性，墓主身份地位較高，并與王室貴族有著(zhù)密切關(guān)系。生前應是一位武官，在夏商之際的戰爭中立有特殊戰功，為商王朝這座"大廈"的建立做出了一定貢獻，成為商王統治的"奠基人"，死后被埋入了王室宮殿區。"畋雁之鉨"舊釋"卑雁之鉨"。本文通過(guò)對"卑雁之鉨"的質(zhì)疑，對印文內容進(jìn)行初步判斷。通過(guò)文字學(xué)、生物學(xué)、藝術(shù)學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì )學(xué)等方面的考察，對璽印中的"畋"字和"雁"字展開(kāi)研究，通過(guò)對"卑"和"畋"字文字結構的分析、比對，找出它們各自的特征和佐證，斷定楚璽"畋雁之鉨"的未識字是"畋"字。畋狩是封建統治者獵獸、練兵演武、習威儀、取食祭祀、驅獸害與保護農作物相結合的一項活動(dòng)。古代昏(婚)禮無(wú)論尊卑皆用雁。雁為六禽之首，已是君王貴族餐桌上的重要野味。鑒于君王貴族和社會(huì )的需求，統治者設立了相關(guān)的官署，"畋雁"是負責畋獵雁類(lèi)(包括天鵝等水鳥(niǎo)飛禽)的官署。

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