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關(guān)東車(chē)遺址發(fā)現的9件銅器(6件為考古發(fā)掘出土物，3件為采集物)是研究夏家店上層文化特征、銅器制作技術(shù)及與周邊考古學(xué)文化相互關(guān)系等學(xué)術(shù)問(wèn)題的重要資料。為揭示該批銅器包含的科學(xué)信息，本文對其進(jìn)行了合金成分檢測、金相組織鑒定。結果顯示，9件銅器的合金材質(zhì)差別較大，其中砷銅2件，錫青銅1件，鉛錫青銅4件，銅錫砷鐵四元合金1件，銅錫砷鐵鉛五元合金1件，皆屬復雜的含銅錫砷鉛(銀)共生礦直接冶煉的產(chǎn)物；制作工藝主要分為鑄造和熱鍛成形，顯示有初步的合金材質(zhì)性能與加工工藝的關(guān)系認識。推斷這批銅器的礦源地應為大井古銅礦遺址。聚落考古包括對單個(gè)聚落、聚落與聚落之間以及聚落演變過(guò)程的研究，對單個(gè)聚落的研究是聚落研究的基礎。新砦遺址的聚落考古實(shí)踐表面，在大型遺址上開(kāi)展聚落考古需在明確遺址分期的基礎上樹(shù)立聚落考古意識，制定收集相關(guān)圖像資料、開(kāi)展地面踏查和聚落群調查、尋找遺址中心區和重要建筑以及開(kāi)展多學(xué)科合作等技術(shù)路線(xiàn)。殷墟甲骨文中已有關(guān)于求雨的"雩祭"了，此后歷代相沿，可謂源遠流長(cháng)。早商時(shí)期鄭州商城遺址出土的兩例骨刻文" "和" "形近而義同，它們可能就是這種雩祭的原型。在鄭州商城遺址發(fā)現這類(lèi)祈雨的文字資料，這和鄭州商城所在的地理環(huán)境及其當時(shí)一度干旱缺水的氣候條件都有一定的關(guān)系。

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礫石石器在華北地區作為一種重要的文化因素的出現始于中更新世，并且一直延續到距今4-2.5萬(wàn)年左右，伴隨著(zhù)石葉和細石器工業(yè)組合的崛起而逐漸消亡。礫石工具與石片工具反映的是兩套不同的操作鏈，反映了不同的創(chuàng )作思想。湖北江陵張家山西漢墓葬出土的竹簡(jiǎn)《算數書(shū)》中記載了古代糧食計量的方法，經(jīng)驗證具有較強的科學(xué)性。結合此方法，可以對洛陽(yáng)地區勘探發(fā)掘的戰國、隋唐時(shí)期的官倉儲糧規模有一個(gè)比較直觀(guān)的認識。其中，戰國糧倉發(fā)現74座糧窖，大約可儲粟米2514萬(wàn)公斤，約合當時(shí)83.8萬(wàn)石；隋回洛倉有7余座窖，大約可儲粟米2.72億公斤，約合當時(shí)784.9萬(wàn)石；隋子羅倉記載共有6余座糧窖，大約可容48萬(wàn)石糧食，約合今1267.2萬(wàn)公斤；唐含嘉倉天寶八年(749年)時(shí)儲糧達583.34萬(wàn)石，約合今1.54億公斤，幾乎占據了全國糧庫儲糧的一半，其倉窖數量應在4座以上；唐常平倉發(fā)現了32座倉窖，可儲存糧食約8.6萬(wàn)石，合今2127.84萬(wàn)公斤。對這些官倉儲糧量的研究，既可以加深對糧倉規模的認識，還可以對當時(shí)國家的農業(yè)經(jīng)濟狀況有比較直觀(guān)的了解。

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今本《文子》某些文字仍保留著(zhù)古文寫(xiě)法，如壄、是、眎等，而同樣寫(xiě)法的字在《淮南子》中，則未曾見(jiàn)到。即便是《文子》誤作的"害眾"二字，仍有可能是后人不識古文"周鼎"的寫(xiě)法轉寫(xiě)致誤。漢人識讀、轉寫(xiě)古文的能力極為薄弱，不太可能仍然用古文創(chuàng )作或書(shū)寫(xiě)《文子》，今本《文子》一書(shū)當在秦始皇統一文字之前已經(jīng)出現。

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