華豫之門(mén)延續歷史文脈，堅定文化自信，《華豫之門(mén)》利用收藏者與鑒定專(zhuān)家面對面地交流，發(fā)掘寶物所折射的深厚的歷史文化內涵，使收藏鑒定內容自然有機地融為一體，《華豫之門(mén)》有的是從各地的來(lái)信觀(guān)眾中挑選，他們拿出自己心愛(ài)的藏品，讓觀(guān)眾大開(kāi)眼界。持寶人、專(zhuān)家和現場(chǎng)觀(guān)眾共辨真偽，判斷價(jià)值。節目活潑，每一件藏品的鑒定都是一次專(zhuān)業(yè)知識的積累和令人的。《華豫之門(mén)》是為收藏愛(ài)好者提供了一個(gè)交流藏品、展示藏品的平臺，為普通百姓提供一個(gè)感受古代文明及凈化古玩市場(chǎng)的一個(gè)窗口。

　　唐武宗，禁止以外的、景教等。故在列為三武滅佛的其中一位稱(chēng)號武字的君主。又稱(chēng)為會(huì )昌滅佛。唐武宗后，宦官選擇李忱繼承皇位，想繼續保持朝政，未即位前的唐宣宗表面上是容易被宦官利用的無(wú)能之人。　　韋皇后有意成為第二個(gè)武后，安樂(lè )公主則曾要求被立為皇太女。在景龍四年（710年）韋皇后和安樂(lè )公主合謀毒殺唐中宗，韋皇后立溫王李重茂為帝，是為少帝（也稱(chēng)唐殤帝），并欲加害相王李旦。李旦之子，當時(shí)是臨淄王的李隆基在太平公主協(xié)助下發(fā)動(dòng)唐隆，誅殺韋皇后、安樂(lè )公主及武氏殘余勢力，擁立李旦復位。

河南衛視為藏友了一份收藏版的饕餮大餐！鄭州《華豫之門(mén)》在收藏欄目中率先引入市場(chǎng)概念，華豫之門(mén)欄目在發(fā)掘資源是節目賴(lài)以生存和發(fā)展的基礎，當然也是打造節目品牌的基礎，華豫之門(mén)導演在從某種意義上說(shuō)，品牌的取決于節目資源的利用程度。而一旦節目品牌打造成功之后，又可以通過(guò)延伸品牌價(jià)值鏈，再度整合節目資源，培育新的點(diǎn)。整合了收藏資源，解決了節目雅與俗、文化品位與大眾口味等一系列矛盾，這便是華豫之門(mén)這么多年來(lái)一直保持的方針。

　　這種玉璧底器物，給人一種嚴肅鄭重的感覺(jué)，有器形沉穩和凝練的氣象，為定窯向圈足發(fā)展的一個(gè)特定時(shí)期。???剔花留白處的一種處理。為剔花和印花裝飾的豐富感和生動(dòng)感，使紋飾空白處不甘于空寥而常于其間加一些紋樣處理，珍珠底就是在這種要求下出現的。　　唐代宗時(shí)，劉晏改革鹽法，了的財政狀況，唐德宗任用楊炎為宰相，于建中元年（780年）開(kāi)始實(shí)行兩稅法，一年分夏、秋兩季依土地征稅。唐德宗還力圖平藩，引起朱滔、烈、朱泚叛亂。結果發(fā)生奉天之難。