《華豫之門(mén)》2022年鑒寶海選公告 每周六
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鑒定步驟：
1、將藏品照片發(fā)至欄目組李總監
2、藏品照片初步鑒定確認有鑒定價(jià)值后可帶藏品到河南華豫之門(mén)藝術(shù)館參加鑒定
3、藏品品質(zhì)高端，存世量少，被專(zhuān)家老師選中可免費上電視節目。

海選地 點(diǎn)：鄭州市鄭東新區CBD天下收藏文化街（商務(wù)內環(huán)與商務(wù)東三街交叉口）
咨詢(xún)：李總監
注意事項：
海選現場(chǎng)只收取每件200元的鑒定費，其余沒(méi)有任何費用！
海選排號從當天上午7:30開(kāi)始，1-300號預計3號上午鑒定；301-600號預計3號下午鑒定；如果排號到600以上，就要第二天增加鑒寶，增加鑒寶的專(zhuān)家與天完全一樣。《華豫之門(mén)》肯定會(huì )保證所有來(lái)海選的藏友都能鑒定好自己的寶貝。請藏友別著(zhù)急，千萬(wàn)別為了領(lǐng)到提前的號給任何人任何費用！

《殷周金文集成》1223號、1224號著(zhù)錄兩件車(chē)轄銘文拓本，其中1224號車(chē)轄原器為羅振玉舊藏。本文指出，車(chē)轄銘文在內容上與《殷周金文集成》1136號"陳 散戈"十分相近，對戈銘中" "、"散"兩形體的舊有釋讀意見(jiàn)進(jìn)行了歸納并分析了戈銘所表達的含義即此戈為齊國貴族"陳 "所有或由其督造的"殺伐之戈"。在厘清1136號戈銘文釋讀及含義的基礎上，對車(chē)轄銘文的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格與內容進(jìn)行了考察，指出銘文本身存在著(zhù)很多疑點(diǎn)，并從轄銘"散"字書(shū)寫(xiě)方向、"月"訛作"夕"、文字筆畫(huà)完整性及銘文含義等方面進(jìn)行了分析論證，從而認為車(chē)轄銘文很可能是根據《殷周金文集成》1136號"陳散戈"銘文偽作的。本文還討論了《山東金文集成》著(zhù)錄的兩件"陳散戈"及《殷周金文集成》11591號"陳 散造劍"銘文真偽問(wèn)題。

《容成氏》古氏部分根據歷史發(fā)展和治世境界將上古社會(huì )劃分為三個(gè)等級，其中簡(jiǎn)35B缺字部分所記可能為一組時(shí)代晚于容成氏等氏族的古氏。所述堯事說(shuō)的是堯從百里之地漸王天下的過(guò)程，所述湯事對相關(guān)文獻記載多有補充，可以證明"三朡"非桀逃亡所經(jīng)地。所記舜設官分職與《周禮》"六官"不同系統而又有密切聯(lián)系，所記"禹政"與《禮記·王制》中的理想制度密合，在一定程度上反映了典籍形成過(guò)程中的復雜情況。

龍門(mén)堂墓地位于湖北省鄖縣東約6公里的安陽(yáng)鎮小河村一組的五谷廟嶺，21年11月至212年6月，為配合南水北調中線(xiàn)工程建設，南開(kāi)大學(xué)考古學(xué)與博物館學(xué)系對該墓地進(jìn)行了搶救性發(fā)掘。共發(fā)掘墓葬77座，現將其中M37與M56兩座墓葬的發(fā)掘及出土情況進(jìn)行詳細介紹。兩座墓葬均為帶斜坡墓道的長(cháng)方形磚室墓，共出土陶器、銅器、玉器和石器35件，錢(qián)幣233枚。依據墓葬形制、器物組合等判斷，M37時(shí)代約為西漢晚期至東漢早中期，M56時(shí)代約為新莽時(shí)期至東漢早中期。新疆若羌瓦石峽古城位于塔里木盆地南緣，是絲綢之路上的一處重要遺址。本文從遺址出土冶金遺物的檢驗分析入手，結合古代礦冶遺址的調查與研究，探討了瓦石峽遺址的古代冶金技術(shù)。文章報告了遺址出土的爐渣、坩堝等冶金遺物的科學(xué)分析結果，并討論了其冶煉工藝，認為此處采用過(guò)木炭進(jìn)行生鐵冶煉與炒鐵聯(lián)用的冶煉工藝。對瓦石峽遺址出土的冶金遺物進(jìn)行科學(xué)研究，對于認識其冶金技術(shù)水平和中西技術(shù)交流有著(zhù)重要意義。公元6世紀中期，中原北方東部地區開(kāi)始出現一種以雙菩提樹(shù)為背屏、北齊新樣式佛像為主尊、常以鏤孔透雕形式表現的白石佛教造像，其造型精美，特征鮮明，與早年流行的尖楣狀背屏造像形式迥異。本文以鄴城地區歷年出土佛像為中心，結合周邊區域同類(lèi)背屏式造像，探討北齊"龍樹(shù)背龕式"造像的構圖特征及技術(shù)傳承。先農和靈星是秦漢時(shí)期重要的地方農神祭祀。傳世文獻中對郡縣先農祭祀的記載較為簡(jiǎn)略，本文考察了里耶"祠先農"校券和周家臺"祠先農"簡(jiǎn)。從里耶秦簡(jiǎn)來(lái)看，秦代郡縣已出現有規律的先農祭祀活動(dòng)，其傳統應可上溯至先秦。周家臺秦簡(jiǎn)反映的是一種巫術(shù)性質(zhì)濃厚的民間祭祀，與里耶祠先農校券性質(zhì)不同。靈星祭祀始發(fā)于西漢，所祀對象為心宿(龍星)中的一組小星，以祈雨為主要訴求。農神祭祀與農業(yè)生產(chǎn)及基層生活息息相關(guān)，盛于郡縣。后代地方農神祭祀多承自秦漢，雖易代而不易。