《如有藏品需要上華豫之門(mén) - 專(zhuān)家鑒定- 藏品交易買(mǎi)賣(mài)》 報名熱線(xiàn)
本文在借鑒前輩學(xué)者利用碑刻材料研究早期禪宗史的基礎上，對有關(guān)禪宗傳燈體系的唐代碑刻材料進(jìn)行爬梳分析，初步認為唐代碑刻中對禪宗傳燈體系記載的繁簡(jiǎn)，與碑刻所處的社會(huì )環(huán)境和禪宗發(fā)展的大背景有關(guān)，立碑者的立場(chǎng)和撰文目的對傳燈體系的正脈記載也是有影響的。從考古發(fā)掘的地下材料可知，長(cháng)江中下游地區燒磚的發(fā)展經(jīng)歷了如下階段：距今約63~55年前，出現了用于修建祭祀場(chǎng)所、陶窯、鋪墊坑底、建筑房屋基礎及柱礎的形狀不規則的燒磚，這是世界上*早的燒磚；距今約55~5年前，燒磚形狀初步規則，其用途擴展至筑墻、砌井壁、鋪墊道路及房屋地面，這與石灰、水泥性能材料的發(fā)明相適應，是建筑的重要里程碑；距今約5~26年前，燒磚的形狀趨于規整，燒制工藝趨于成熟；距今約26年左右，燒磚形狀及工藝完全成熟。龍門(mén)石窟造像主的身份幾乎涵蓋了社會(huì )的各個(gè)層面，其中有大量窟龕的造像與婦女有關(guān)。本文通過(guò)對龍門(mén)石窟造像題記進(jìn)行歸納、整理，對涉及婦女的造像主身份、造像目的、造像題材等方面進(jìn)行分析研究，并對相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行論述。
清朝建立后，經(jīng)過(guò)順治和康熙初期的過(guò)渡，國家日趨承平。到康熙中期，滿(mǎn)人漢化的程度加深，涌現出一批熱衷于漢文化的宗室文人群體，在清初藝壇上扮演了重要角色，形成獨特的文化景觀(guān)。博爾都便是其中*具典型性的人物之一，他與漢族文人名士往來(lái)頻繁，交游唱和，取得了突出的藝術(shù)成就，無(wú)形中對滿(mǎn)漢文化的融合與發(fā)展起到了促進(jìn)作用。前人文獻對他的記載往往一筆帶過(guò)，并多有舛誤之處。本文從文獻考辨入手，分析文本異同，糾正前人史料謬誤，對其生卒年、爵位予以確認。再結合《問(wèn)亭詩(shī)集》與傳世作品，以圖史互證的方式，力圖生動(dòng)地呈現博爾都與漢族文人畫(huà)士的交游情景與生活狀態(tài)，并對其所藏作品予以剖析。華豫之門(mén)古董鑒定南陽(yáng)武侯祠，又名諸葛廬，為全國重點(diǎn)文物保護單位和全國的名勝景區。文獻記載南陽(yáng)武侯祠始建于魏晉，唐代已蜚聲海內成為的人文景觀(guān)。但唐宋時(shí)期南陽(yáng)武侯祠的具體規模不詳。記述南陽(yáng)武侯祠建筑的具體形象從元代開(kāi)始，這與元代南陽(yáng)武侯祠的四塊碑刻資料有密切關(guān)系。本文通過(guò)四塊元代碑刻，對元代南陽(yáng)武侯祠的大致規模作了探討。
華豫之門(mén)古董鑒定怎么線(xiàn)上鑒寶近幾十年來(lái)，商代玉、石文字在中原地區時(shí)有發(fā)現，其中以安陽(yáng)殷墟、三門(mén)峽虢國墓地等處的考古收獲*為重要。這些玉石文資料是對以殷墟甲金文為代表的大宗商代出土文獻的重要補充。本文蒐集散見(jiàn)于有關(guān)著(zhù)錄中的殷墟侯家莊13號墓石簋刻銘，劉家莊南地墓葬朱書(shū)玉璋、劉家莊北地墓葬墨書(shū)玉璋，婦好墓刻字石牛、石磬、玉戈，小屯18號墓朱書(shū)玉戈，苗圃北地筮數刻石，以及虢國貴族墓地出土的小臣妥玉琮、小臣玉璧、小臣玉戈、王伯玉觿和玉管等多種遺物，并對其中的文字資料分別加以釋讀，以期增進(jìn)對這些殷商出土文獻的研究。
華豫之門(mén)古董鑒定怎么線(xiàn)上鑒寶-在線(xiàn)聯(lián)系方式龍門(mén)石窟賓陽(yáng)中洞窟頂藻井音樂(lè )圖像中包含著(zhù)許多樂(lè )器，這些樂(lè )器呈中心對稱(chēng)式排列，是打擊樂(lè )器、吹奏樂(lè )器和彈撥樂(lè )器的組合，是傳統樂(lè )器、外來(lái)樂(lè )器和佛教法器的結合，充分體現了中外音樂(lè )的交流融合及北魏音樂(lè )文化的高度發(fā)展。
本文對河南澠池縣篤忠仰韶晚期至龍山早期遺址出土的動(dòng)物骨骼進(jìn)行了分析。出土的可鑒定動(dòng)物骨骼包括15種動(dòng)物，其中豬的骨骼*多。豬和狗為家畜。除了飼養家畜，捕獵野生動(dòng)物也是當時(shí)人們的肉食來(lái)源之一。出土物中還有大量骨制狩獵工具和生活用品。
建筑意包括建筑的藝術(shù)形式和藝術(shù)內涵。嘉應觀(guān)作為官式祭祀建筑，集宮、廟、衙為一體，其整體布局規整中富于變化，單體建筑風(fēng)格多樣，既體現了建筑的形式之美，又蘊涵了豐富的、文化、藝術(shù)等潛意識的元素。
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