《華豫之門(mén)》2022年鑒寶海選公告
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《華豫之門(mén)》模擬真實(shí)藝術(shù)品買(mǎi)賣(mài)為主體形式，以“尋找 具眼光的華豫之門(mén)者”為宗旨，通過(guò)交易的過(guò)程，把藝術(shù)品的文化內涵、投資趨勢等相關(guān)知識傳遞給觀(guān)眾。
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近幾十年來(lái)，商代玉、石文字在中原地區時(shí)有發(fā)現，其中以安陽(yáng)殷墟、三門(mén)峽虢國墓地等處的考古收獲*為重要。
這些玉石文資料是對以殷墟甲金文為代表的大宗商代出土文獻的重要補充。
本文蒐集散見(jiàn)于有關(guān)著(zhù)錄中的殷墟侯家莊13號墓石簋刻銘，劉家莊南地墓葬朱書(shū)玉璋、劉家莊北地墓葬墨書(shū)玉璋，婦好墓刻字石牛、石磬、玉戈，小屯18號墓朱書(shū)玉戈，苗圃北地筮數刻石，以及虢國貴族墓地出土的小臣妥玉琮、小臣玉璧、小臣玉戈、王伯玉觿和玉管等多種遺物，并對其中的文字資料分別加以釋讀，以期增進(jìn)對這些殷商出土文獻的研究。


在漢水中上游地區南朝系大型磚室墓及河北、山西出土的東魏、北齊大型磚砌單室壁畫(huà)墓的墓室中，出土一種戴尖角帽的胡人畫(huà)像磚或俑。
現有證據表明此類(lèi)文物在墓室中的含義，與古時(shí)方相氏于大喪時(shí)開(kāi)路驅邪鎮墓的作用有關(guān)。
據南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》中臘日村人戴胡頭逐疫的記載，可知用胡人代替方相氏為南朝荊楚風(fēng)俗。
在1957年出土的河南鄧縣學(xué)莊南朝系畫(huà)像磚墓中，胡人畫(huà)像磚與墓室儀仗畫(huà)像磚、儀仗俑，共同構成一個(gè)墓葬鹵簿體系。
此類(lèi)墓葬鹵簿體系形成于以襄陽(yáng)為中心的漢水中上游地區南朝系墓葬中。
已公布的材料中，以鄧縣學(xué)莊畫(huà)像磚墓的鹵簿體系較典型，它對東魏、北齊大型磚砌單室壁畫(huà)墓中墓道儀仗壁畫(huà)與墓室儀仗俑共同組成的鹵簿體系，產(chǎn)生了影響。
襄陽(yáng)之產(chǎn)生此類(lèi)墓葬鹵簿體系并向北朝傳播，可能與其在南朝特別是蕭梁時(shí)期成為一大文化中心有關(guān)。


臨朐縣豹子崮摩崖造像、石佛堂磐石造像、外頭崮摩崖造像。
分別代表了唐、宋、金三個(gè)時(shí)期的造像風(fēng)格，這些造像對研究唐代及宋、金佛教造像藝術(shù)，宗教信仰題材等，具有一定的文物價(jià)值。
出土簡(jiǎn)冊中有秦與漢初"入錢(qián)缿中"律的內容。
律文中"為作務(wù)"是與"官"或"官府"類(lèi)似的概念，錢(qián)是損壞公物后依價(jià)賠償的錢(qián)款，質(zhì)錢(qián)是官府為大型交易提供質(zhì)劑而收取的稅金，所涉及的款項只是地方官府收入的一部分。
此律可能出現于秦律《關(guān)市》、《金布》中，在秦統一前后律文可能作過(guò)修訂。
《成都市二仙橋南宋墓發(fā)掘簡(jiǎn)報》公布了墓券拓片及釋文，其中買(mǎi)地券和敕告文的識讀多處有誤。
本文結合拓片及字形，對釋文略作校補。
清乾隆年間在北京地區出土的唐崔載墓志，志文中涉及的幽州城坊里和鄉村之名，即幽州薊縣招圣里和幽都縣保大鄉杜村，對于研究唐代幽州城具有重要意義。
但出土24年來(lái)學(xué)者從沒(méi)有對它做過(guò)專(zhuān)門(mén)研究，對其出土地點(diǎn)等也沒(méi)有提出過(guò)異議。
本文對此墓志進(jìn)行了考證，并對出土地點(diǎn)等重新。
認為唐幽州城的幽都縣保大鄉之"杜村"，其地點(diǎn)應在今北京海淀區中關(guān)村廣場(chǎng)南側的丹棱街一帶，至少12年前就有先民在此生活勞作。