《華豫之門(mén)》2022年鑒寶海選公告
《如有藏品需要上華豫之門(mén) - 專(zhuān)家鑒定- 藏品交易買(mǎi)賣(mài)》 報名熱線(xiàn)
《華豫之門(mén)》模擬真實(shí)藝術(shù)品買(mǎi)賣(mài)為主體形式，以“尋找 具眼光的華豫之門(mén)者”為宗旨，通過(guò)交易的過(guò)程，把藝術(shù)品的文化內涵、投資趨勢等相關(guān)知識傳遞給觀(guān)眾。 《華豫之門(mén)》每周一期充分的展現買(mǎi)家與賣(mài)家之間價(jià)值觀(guān)的碰撞和交易技巧的角逐。
賈正之及其妻蔡氏墓志詳細介紹了賈正之及其亡妻蔡氏的生平，職官及北宋后期的一些歷史事件，是探討北宋后期的社會(huì )、經(jīng)濟文化、姻親、職官、書(shū)法藝術(shù)等方面的重要實(shí)物數據。摹寫(xiě)是文獻墨跡復原復制的重要技術(shù)手段之一。小字墨跡復制摹寫(xiě)技術(shù)，在復制工作中克服了"雙鉤廓填"方法對筆墨的制約，具有一筆成形、對應表現潛力大、效率高、適合小字墨跡復制等特點(diǎn)，是傳統墨跡復制中比較難把握的技術(shù)方法。本文在工作實(shí)踐的基礎上，根據博物館對摹品質(zhì)量的特殊要求，強調在小字文獻墨跡復制中發(fā)揮摹寫(xiě)技法特點(diǎn)與對應表現潛力、精心制作墨影底稿和熟練駕馭字形與用筆筆勢；強調從專(zhuān)業(yè)需要和個(gè)人技術(shù)素養兩個(gè)層面把握"摹"與"寫(xiě)"的內涵、強化筆功基礎、認知原跡、引入筆意觀(guān)照；強調加大試摹寫(xiě)數量，做到意在筆前，使小字墨跡的復制摹寫(xiě)技術(shù)成為既符合傳統技術(shù)特點(diǎn)，又可廣泛應用復制各種小字墨跡文獻的文物復制技術(shù)，從而提升文物復制件的品質(zhì)，使傳統文獻墨跡復制技術(shù)在博物館文物保護工作中發(fā)揮更加積極的作用。淅川下寺M2所出的新命楚王戈，涉及到的楚王之名學(xué)界多以楚康王當之，根據銘文的考釋推斷，結合當時(shí)的楚國史事，戈銘中的楚王當以楚平王熊居為是，戈銘恰就像是《左傳》"棄疾即位，名曰熊居"及"使子旗為令尹"這兩條記載的金文印證。蘇秉琦是高等學(xué)校考古學(xué)教育的開(kāi)拓者，他創(chuàng )建了個(gè)考古學(xué)專(zhuān)業(yè)——北京大史系考古專(zhuān)業(yè)，長(cháng)期負責專(zhuān)業(yè)的教學(xué)、科學(xué)研究、田野實(shí)習和年輕教師的培養，成績(jì)卓著(zhù)。在北大先后成立考古學(xué)系和考古文博學(xué)院后仍然不斷地給予指導和幫助。他有教無(wú)類(lèi)，獎掖后學(xué)，全國有許多考古學(xué)者都曾得到他的指教與幫助。他為提古學(xué)研究的水平，為考古學(xué)走向世界而竭盡畢生的精力。他崇高的風(fēng)范受到學(xué)界普遍的推崇，他是我們永遠的導師。
漢代是歷強大的王朝之一，漢代社會(huì )崇尚長(cháng)生不老，追求羽化升仙。龜、鳥(niǎo)形燈和"昆侖山"形熏爐是在這一社會(huì )思想意識背景下創(chuàng )造出來(lái)的器物，通過(guò)這種器物我們可看到漢代社會(huì )主流意識的思想追求。
《首陽(yáng)吉金》刊布的3件 器，應系滕州莊里西89M7散失之器。其中 觶、 簋銘文對于周初分封的滕國史研究具有非常重要的價(jià)值。本文對上述二器銘文略作考釋?zhuān)η罄遄髌髡?與滕國之關(guān)系。岳石文化方孔石器發(fā)現之后，對它的用途一直認識不太清楚。經(jīng)對新出土的仰韶文化方孔石器的觀(guān)察和研究，可初步推斷，其應為遠古時(shí)代的樂(lè )器——方孔石磬。5年5～6月，鄭州市文物考古研究院對河南中博股份有限公司住宅樓工程進(jìn)行了考古發(fā)掘，清理宋金墓葬12座，均為豎穴土坑洞室墓，出土一批陶瓷器和錢(qián)幣。為鄭州地區宋金墓葬的研究提供了新資料。北京安峰堂收藏的一件西漢有銘銅瓿，前后兩次分別刻有鑄造官署、官員、容量和重量及對銅瓿的檢校記錄。它的發(fā)現對研究西漢宮廷的祭祀制度、職官設置以及度量衡檢校制度等問(wèn)題，都具有重要價(jià)值。8-211年，筆者先后參加了由英、美、德等國博物館專(zhuān)家舉辦的數場(chǎng)專(zhuān)題講座，主題是數字化博物館的建設。本文結合國外同行的先進(jìn)經(jīng)驗，從攝影角度談?wù)剬Σ┪镳^數字化建設的一些認識和理解。主要探討以下三方面問(wèn)題：一是數字化博物館的特點(diǎn)及其建設的必要性，二是數字化博物館中攝影技術(shù)的運用，三是大英博物館數字化攝影管理經(jīng)驗。晚商時(shí)期商民族文化特性的確定，對于厘清商人自身文化發(fā)展脈絡(luò )，辨識夏商周三個(gè)不同民族文化基因的異同至為重要。本文結合歷年來(lái)的考古資料，從建筑、墓葬、青銅器、陶器、祭祀、占卜等六個(gè)方面對晚商時(shí)期商民族文化的特性進(jìn)行剖析。趙廷美為宋太祖趙匡胤四弟，被誣而死，宋真宗時(shí)改葬汝州梁縣之新豐鄉。本文對位于今汝州市陵頭村的趙廷美墓地進(jìn)行了初步考證，介紹了趙廷美其人與墓園現狀，結合文獻論述了趙廷美墓地在南宋時(shí)曾稱(chēng)作"南墳"，*后探討了趙廷美墓地祔葬的陪葬墓情況。目前已經(jīng)在史料中查到的陪葬墓數量約8座，實(shí)際上這里祔葬的陪葬墓數量約達數百座之多。《左傳》僖公六年記載許國投降儀式中有"面縛"的儀節，但"面縛"究竟指的是什么，自古爭議頗大。本文認為應從許男視死的初衷出發(fā)，自喪禮中求其本意。"面縛"即幎目，具體到許男這一等級，就是綴玉覆面。西周應國為姬姓封國，始封國君為武王第四子，與邘、晉、韓等為兄弟之國，爵位為"侯"。始封之地在今河南省平頂山市新城區滍陽(yáng)鎮，轄境略相當于今平頂山市區及寶豐、魯山、郟縣、葉縣等地。應國于春秋早期被鄭國所滅。南陽(yáng)市萬(wàn)家園畫(huà)像石墓位于南陽(yáng)市獨山大道與光武路交叉口東北角。該墓為磚石混合結構，由墓道、封門(mén)、墓門(mén)、兩前室和兩后室組成，共用石料11塊，畫(huà)像石9塊。由于該墓被盜擾，僅出土了極少隨葬品，但從該墓的形制、畫(huà)像題材、雕刻方法等看，其時(shí)代為西漢晚期偏早。該畫(huà)像石墓既保留了漢代畫(huà)像石墓初期特征，又體現了興盛時(shí)期的早期特點(diǎn)，反映了南陽(yáng)畫(huà)像石墓由初期向興盛時(shí)期過(guò)渡的情況。豫北冀南地區東周時(shí)期的考古學(xué)文化可分為六期，年代大致相當于春秋早期至戰國晚期。春秋初期邢文化和衛文化在繼承西周原有的邢國、衛國文化基礎上有所發(fā)展，后隨著(zhù)晉文化的東進(jìn)，邢、衛文化相繼衰落。進(jìn)入戰國時(shí)期，晉文化消解之后，取而代之的趙、魏文化，既有晉文化傳統的共性，又具有鮮明的自身文化特色。潞王陵是明潞簡(jiǎn)王朱翊镠陵墓。其規模龐大，形式別致，雕刻精湛，是研究明代藩王的葬式、建筑和石刻藝術(shù)的珍貴實(shí)物資料。陵區由兩部分組成，東側為潞簡(jiǎn)王朱翊镠墓，西側為次妃趙氏墓。本文在實(shí)地勘察的基礎上，著(zhù)重探討了潞王次妃趙氏墓的建筑形制及價(jià)值。
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